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楼主 |
发表于 2019-9-17 19:11
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这真是叫「不解如来真实义」,把佛的意思错解了、误会了,以为佛菩萨都不是正经人,可以贿赂的,送一点礼给他巴结巴结,我们做什么坏事,他可以原谅我们、可以保佑我们,这个罪就很重,不但不把菩萨看作正经人,把菩萨看作坏人,接受贿赂的,这怎么得了!所以我们能够离这十种恶业,这叫清净。
【由染业故。恶道轮回。】
这个地方特别说的是『染业』,染业就是身作杀盗淫,口妄语、两舌、恶口、绮语,意贪、瞋、痴。这个人将来是堕三恶道的。无论他现在或者他有财富、或者他有地位、或者他有权势,这些都是短暂的,过几年之后他就到恶道里面挂号去了。如果修十善业的,纵然修的程度不够、成分不够,但是他在真修,他的果报在三善道,人、天、阿修罗道,在三善道,这些都没有办法出离轮回。这底下这一句很重要:
【今成佛因。须凭净业也。】
『成佛』,成佛的真因是什么?是『净业』,你要想真正成佛,你要修因,真因是基础,成佛的基础,基础要不打好,那不能成就的。这个成佛的真因,世尊在《观无量寿经》给我们讲的「净业三福」,我们在这《疏钞》本子前面讲过,应该要记住。这《疏钞》讲一遍实在是不容易,太长了,细讲机会很少,所以机缘一定要知道珍惜。净业三福里面那就说得更详细、更清楚,比此地还要清楚,清凉大师在《疏》里头都引用过,前面曾经说过,我在此地把这个经文念一念,不讲了。第一条「孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业」,今天这个地方讲的修十善业;第二条「受持三皈,具足众戒,不犯威仪」;第三条「发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者」,总共十一句,三条十一句,佛说了这是三世诸佛净业正因。『成佛因,须凭净业也』,这一句话说的非常重。成佛不一定是修净土法门,修禅也能成佛,修教也能成佛,八万四千法门,门门都能成佛,但是一切诸佛都必须要从三种净业的基础上修学才能成佛,离开这三种净业基础,无论修学哪个法门都不能成佛。像我们盖房子一样,这三种净业是地基,地基没有做,盖房子,盖了就倒掉,盖了就倒掉,盖不成功的。所以先要奠定基础,净业三福是成佛的基础,须凭净业。
【三业净者有其所表。大小乘各别。】
这是三业说出来了,我先前跟大家报告的,修学有程度浅深不一样,浅的是三善道的果报,再深一层的那就是声闻、缘觉,再深的就是菩萨,圆满就成佛了,所以它有浅深程度上的不同。这个地方也是从大的阶段来说,这三业礼敬,这礼敬诸佛,三业清净就是真正的敬,这一点诸位也要晓得。有人天天拜佛,一天拜三千拜,要拿普贤菩萨这一个尺度去量一量,他不及格,为什么?没有恭敬心,有人一天到晚见到佛,头也不点一个,普贤菩萨这尺码子一量他及格,心清净,清净就是恭敬,佛教给我们怎么做,我们在生活上都做到了。在佛法里面小乘法着重仪式、着重形式;大乘法不重仪式,着重在心行,所以大乘是开放的,小乘是保守的,大乘人着重在心地。所以我们看:
【大乘三业净者表佛有三种通故。一为显大师有天眼通。以身业敬可见故。】
『大师』就是佛,佛五眼圆明,我们对佛之敬,佛看见了,我们纵然这个身对佛没有这种形式,我们心里很听话,对于佛的教训我们统统都做到了,佛有他心通,佛就知道,我们起心动念佛统统知道。但是这个拜佛在我们这个阶段是一个很好的修学方法。我前年在达拉斯,有一位同修也是台湾去的,她六十一岁,跟她女儿住在一起,她觉得她身体不好,这个骨头都僵硬了,她来问我,我劝她拜佛,她拜的很勉强。我说勉强也要拜,一天至少拜一百拜,早晨拜五十拜,晚上拜五十拜。她很听话。以后没多久搬家搬到洛杉矶去了,她拜了一年,她腿骨头软了,她可以双盘,从前单盘都盘不上,你想想看拜佛是很好的运动。心恭敬,这是对于我们身体健康有很大的帮助,所以一定要好好的修学。这个拜佛最好不要用拜垫,平拜,平拜收的效果最好,有一个拜垫收的效果就差很远,真正要达到身体健康的目的,平拜。一百拜是最少的,不能少过这个数字,一天都不能缺,你一年决定有好处,能够拜得多那就更好。
从前我跟忏云法师住茅蓬的时候,大概三十多年前了,我那个时候刚刚学佛才二十几岁,跟他老人家住茅蓬。那个时候我们在茅蓬里面,忏云法师一天拜三百拜,他早晨拜一百拜,中午吃了饭之后经行,就是散步,散完步之后拜一百拜再休息,晚上拜一百拜。我那个时候跟他在一起,我一天拜八百拜。还有一个达宗法师他更厉害,他一天拜一千二百拜,所以古人有专门用这个方法修行的。
我们在《影尘回忆录》里面看到那个晒蜡烛的,晒蜡烛那个法师以后老和尚叫他去拜阿育王的舍利,他一天拜三千拜,他拜了三年开悟了,原来不认识字,到后来他能做诗、能做偈子、会讲经,他拜三年开悟了。所以拜佛也是修行里面的一种好方法,可以采取的,我们是以念佛为主,用拜佛的方法来辅助,有很好的利益,对于身心健康都有帮助。现在有很多学佛的同修去学瑜伽,还有学打拳的,乱七八糟的我都不知道,不如拜佛好,拜佛心清净,跟佛菩萨直接感应道交,绝对不是世间那些运动能够相比的。
【二为显大师有天耳通。以语业敬可闻故。】
我们忆佛念佛口里面赞佛,佛菩萨都听见了。
【三为显大师有他心通。以意业敬可知故。】
我们心里面起心动念,佛菩萨统统都知道,其实这些事《无量寿经》里面讲得很透彻、很明白,比这个地方讲的多。
【二小乘瞿波论说师三业敬。一在明而远。须身业敬。以可见故。二在暗而近。须语业敬。以可闻故。三在暗复远。须意业敬。不见不闻故。】
大小乘一看就知道这大小乘的境界不一样,小乘完全就我们常识这一方面来说。如果老师在明处,就是我们看得见,很远,距离远,我们说话他听不清楚,我们在这里致敬礼拜他看见了。如果老师在暗处,在晚上没有点灯,距离很近, |
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