宣化上人楞严咒句偈疏解（49句至59句）

你们好久不见

　(四九)南无婆伽婆帝
　　【释】圣尊。贯下五部。
　　【颂】兜率降世入母胎出家成道苦修来
　　大转法轮度群众无上菩提正法开
　　【解】「兜率降世入母胎」,释迦牟尼佛在兜率内院等到时候到了,就降生人间,他先选择父母,谁可以做他的父母?选来选去,选到印度的净饭王和摩耶夫人,他觉得他们两位德行够了,净饭王可以做他父亲,摩耶夫人可以做他母亲,所以他从兜率内院降生到人间。入母胎,住胎时,在母亲的腹里就如在大宝楼阁中,来为鬼神说法。出胎长大出家,在雪山修六年苦行,然后在菩提树下成道。以佛那种功德,尚且要雪山六年苦行,受过很多的苦才成道,本来佛修不修苦行都是一样的,不过他愿意给众生示现一个榜样,所以他出生于王宫里,富贵到极点,借著现有的富贵修道不是很好吗?可是他捨弃王位,还要在雪山苦行六年,然后在菩提树下,一坐七七四十九日,夜睹明星而悟道。悟道之后,转大法轮教化一切众生,所以「大转法轮度群众」转法轮度一切群众。「无上菩提正法开」,转大法轮教化众生,他得到无上正等正觉,正法眼藏,弘扬正法,教化你我他一切众生,这是佛修道的经过,我们众生更应该特别注意,勇猛精进。
　　(五○)多他伽跢俱萝耶
　　【译】如来种族众。
　　【释】多他。如来也。即佛部。中方毗卢佛主。三十七圣。皆从流出。俱萝。翻种族众。
　　【颂】中央佛部毗卢尊如来种族化群伦
　　普修万行波罗蜜诸法无我证圆通
　　【解】多他伽跢翻译如来,也就是佛部,楞严咒有五部,分处五方,中央佛部,以毗卢遮那佛为教主。西方莲花部,以阿弥陀佛为教主。东方金刚部,以阿閦佛为教主,即消灾延寿药师佛。南方是宝生部,以宝生佛为教主。北方羯磨部,以成就佛为教主。共五部。这个世间由这五部教主来管理和镇压这五大魔军,五大魔军们才循规蹈矩,虽然循规蹈矩,可是他们仍想一点一点地把这个世界弄坏,这世界有种种灾难发生,天魔外道弄出来的,他们惟恐天下不乱,惟恐这世间坏得不快点,可是这五方佛在那里镇著,他们偷偷地破坏,不敢明目张胆。世间的魔和佛是对立的,佛教化众生早成佛道,魔教化众生早成魔道。但佛是魔帮他成的,因此魔正是佛教徒的善知识。修道人要能逆来顺受,能在反面知道好处。我们要恭敬佛,也不反对魔王。冤亲平等,佛魔一如,要能如是无憎亦无爱,无善亦无恶,这境界就差不多了。楞严咒这五部以后会再清楚地讲到。
　　这个俱萝耶是佛的种族,如来的种姓,就是信佛的佛教徒。「中央佛部毗卢尊」,中央是佛部,属土,土能生万物,土旺於四季,一年四季都是土旺,春夏秋冬,春天木旺,夏天火旺,秋天金旺,冬天水旺。那么一年只有四季,怎么有五行,这怎么办呢?因为土是中央,金木水火是四边,所以春夏秋冬是四季,春属木旺,夏属火旺,秋属金旺,冬属水旺,你看冬天就是泛潮啦,这不是说这么一点点,广东话叫「回南」就是泛潮啦。
　　那么四季没有又怎么办呢?土旺於四寄,春天三个月,在三个月九十天里头,有土在里头,有土就能生,夏天,秋天,冬天都有土。所以中央是戊己属土,东方是甲乙属木,南方是丙丁属火,西方是庚辛属金,北方是壬癸属水。这是五行相生相剋。
　　「中央佛部毗卢尊」,毗卢是毗卢遮那,是梵语,翻译遍一切处。「如来种族化群伦」,中央是佛部,佛的种族来教化所有的众生。「普修万行波罗蜜」,普遍修万行,六度万行,十度万行,波罗蜜到彼岸的法。「诸法无我证圆通」,得到诸法无我,诸法无常,证圆通的妙理,一切都圆通通融无碍。
　　(五一)南无般头摩俱萝耶
　　【译】莲花王种族菩萨众。
　　【释】般头。莲花部。西方弥陀佛主。观音。法波罗蜜菩萨。为伴侣众。
　　【颂】西方弥陀宝莲花等候众生早到家
　　一心持名恒不退十万亿土刹那达
　　【解】这个是莲花部。「西方弥陀宝莲花」,西方是弥陀佛,他主持莲花部。这个般头摩本来是红莲花,但是这儿没有说红莲花,而是什么色的莲花都有,红、白、黄、紫、青。所以说赤色赤光,黄色黄光,白色白光,青色青光。「等候众生早到家」,他们那里预备著莲花,準备所有众生到那里去。花开见佛悟无生,到那里成佛。早到家,就是不要到迟啦。「一心持名恒不退」,那么怎么样才能去呢?没有旁的,就是一心念「南无阿弥陀佛」,专一其心恒不退,你常常地不向后退,就可以啦!念佛,或者念观世音菩萨也可以。「十万亿土刹那达」,十万亿国土很快很快的一刹那间就到了,所以我们想要生极乐世界去,先念「南无阿弥陀佛」,一定会很快到极乐世界。
　　(五二)南无跋闍萝俱萝耶
　　【译】金刚族众。
　　【释】金刚部。东方阿閦佛主。金刚手波罗蜜菩萨。为伴侣众。
　　【颂】金刚部主阿閦佛药叉大将各巡逻
　　天魔眷属望风避牛鬼马神急奔波
　　【解】跋闍萝就是金刚菩提海的Vajra,跋闍萝就是金刚,俱萝耶就是眷属。金刚部的眷属。谁是金刚部的部主,部主是阿閦佛。东方琉璃世界,也就是我们常念的消灾延寿药师佛。他怎么能消灾延寿?我们念他,究竟是我们消灾延寿,还是药师佛消灾延寿?这证明是我们念的人能消灾延寿,可是我们念的人,想消灾延寿,这又是一个贪心,又是一个有所求,又是著相,凡所有相皆是虚妄,要显出相在里边,那么我们念消灾延寿药师佛,希望自己消灾延寿,这即是贪心又是自私心,你们各位说对不对?那么这消灾延寿是谁呢?也不是药师佛消灾延寿,也不是我们自己消灾延寿,我们自己没有灾难,又消什么灾,延什么寿?并不是说,我不念药师佛我现在就死啦,还要延寿还要消灾,这未免很迷信。那我们这消灾延寿给谁?给所有有灾的众生,甚至於就要命终的众生,我们给他们回向念消灾延寿药师佛。这个理是广义的,不是狭义的。你们各位想一想是不是,所以我们念佛,一举一动修行,都要懂得真正的理论,不是那么盲从,人云亦云,人家说这样子,我也说这样子,人家说那样子,我也说那样子。墙头草,随风倒,学佛的人要有真正的智慧,真正的智慧不是说尽看人家的不对,要注重理论,把理论研究清楚,我们念消灾延寿药师佛是为所有有灾难的众生,命将要终的众生来念,这才是利益众生,才是行菩萨道。
　　这个俱萝耶前面讲过好几次,就是眷属。这个金刚部的眷属就是金刚部的八万四千金刚藏菩萨,来拥护这个行人。所以说金刚部主阿閦佛。前边讲的佛部是毗卢遮那为部主,莲花部是阿弥陀佛为部主,现在讲东方,东方是金刚部,阿閦佛就是金刚部的部主,管的是金刚,所以他有十二药叉大将,「药叉大将各巡逻」,药师佛有十二药叉大将,他们到各处去管閒事,看哪个天魔外道不守规矩,就好像警察似的去抓去,去降伏去巡逻,我们警察是有形的金刚,药叉大将是无形的,看不见,但是肯定有的,你不要怀疑。「天魔眷属望风避」,这个天魔的眷属,天魔外道,妖魔鬼怪,那些牛鬼蛇神,不叫它牛鬼蛇神,叫它牛鬼马神,望望风走避,「牛鬼马神急奔波」,牛鬼马神快快跑,因为它见不得金刚。

你们好久不见

　(五三)南无摩尼俱萝耶 　　【译】宝王族众。 　　【释】摩尼。宝部。南方宝生佛主。虚空藏。宝波罗蜜菩萨。为伴侣众。 　　【颂】宝王佛部主摩尼虚空菩萨眷属俱 　　南方位在丙丁火炽然红光照坎离 　　【解】南无摩尼俱萝耶,摩尼属於宝,宝部是南方,南方宝生部。「宝王佛部主摩尼」,宝生佛部的部主宝部,摩尼是宝。「虚空菩萨眷属俱」,他和虚空藏菩萨和波罗蜜菩萨大家在一起。「南方位在丙丁火」,南方是在丙丁火的位置,是属火的,所以「炽然红光照坎离」,虽然它在南方,但是它的强烈红光,照坎,坎是北方,离是南方,坎是北方属水,离是南方属火。由南方照到北方来互相照耀,所以宝部的法光可以照遍法界。 　　(五四)南无伽闍俱萝耶 　　【译】地祇族众。 　　【释】羯磨葛[口+栗]未。翻作法。办事。部。北方成就佛主。地藏。业波罗蜜菩萨。为伴侣众。 　　【颂】作法办事部羯磨地藏菩萨族众多 　　善恶业报毫不错铁面无私老阎罗 　　【解】此为北方,成就佛为部主。羯磨译为作法或办事,这一部是北方地藏菩萨带领一切鬼神等众,眷属很多,「善恶业报毫不错」,作善得善报,作恶得恶报,善恶果报丝毫不错。「铁面无私老阎罗」,阎罗王铁面无私不讲人情,对就是对,不对就是不对,阎罗王的黑脸像铁那么黑,没有一点人情味道,你想欺骗阎罗王是不可能的,各位一定要做善事,做恶事阎罗王不饶过你,做善事他便恭敬你,所以要常念大悲咒,阎罗王便管不了你。有一个人造了很多罪,临终到阎罗王那里,阎罗王问他怎么造那么多罪业,他说我没造什么罪业,我尽做好事呢!阎罗王问他,你做什么好事,他说我会念大悲咒,阎罗王说你打妄语,会诵大悲咒也不行,便送他到刀山。这人想起念大悲咒,他一念大悲咒刀山便化成莲花,他坐在莲花上往生到西方极乐世界。所以你能一念回光返照,改过自新,以往的罪便可以消灭,但要真正改过自新,弥天大罪,一懺便消,所以莲花现前。莲花现前,表示罪业消了。 　　以上五部,中央为佛部,毗卢遮那佛为部主,东方阿閦部,阿閦佛为部主,西方为莲花部,弥陀佛为部主,南方为宝生部,宝生佛为部主。北部为羯摩部,成就佛为部主。五部部主率领菩萨众,金刚眷属和莲花眷属,佛的眷属,一同管理世界所有的魔王,人在世间才平安,否则天魔外道便横行霸道了。 　　(五五)南无婆伽婆帝 　　【颂】正等正觉大尊师接引有情赴莲池 　　亲见弥陀观自在势至招手快来时 　　【解】婆伽婆帝,即婆伽梵,「正等正觉大尊师,接引有情赴莲池」,菩萨即觉有情,又叫有情觉,凡有情感者皆是众生。「亲见弥陀观自在」,亲见无量寿佛,无量光佛,和观自在菩萨,「势至招手快来时」,势至菩萨,也在那儿迎接说:快来啊!快来啊! 　　(五六)帝例茶 　　【译】各持器仗大力猛将。 　　【释】帝例茶者。略出云。涅里茶。翻坚固。义净译。地栗伽。此云长大。又略出云。帝惹。翻威德。陀罗尼集云咥哩首罗。翻三头戟。 　　【颂】坚固不退菩提心勇猛精进真又真 　　发芽长大登彼岸土砖瓦石变黄金 　　【解】帝例茶译为坚固,此为天上仪仗队,天上的法器,庄严的仪仗队。「勇猛精进真又真」,勇猛精进真里又要真,一根头髮假也没有,只有如此菩提心才能发芽长大。「土砖瓦石变黄金」,这比方土砖瓦石,本来没什么用的,终变成黄金,言其不修道就如土砖瓦石一样,若修成道了比黄金更有价值,菩提心就是没有脾气,没有贪心、嗔心、痴心,修道主要要把烦恼无明,坏脾气改了,便有机会修成功。 　　(五七)输萝西那 　　【释】输萝西那者。陀罗尼集云。摩萝栖那萝。翻破魔军。名义云。修涅多罗。梁言善眼。又苏泥怛罗此翻妙目。略出云。素哩耶。翻曰。 　　【颂】婆魔罗网胜魔军无端正者甚惊心 　　威德降伏天贼众善眼妙目视古今 　　【解】输萝西那翻译破魔军,能破魔罗网。魔王有他的神通妙用,把魔王破了,就是胜魔军。「无端正者甚惊心」,无端正是谁呢?无端正就是阿修罗,阿修罗也害怕了。「威德降伏天贼众」,破魔军有一种威德,能够把天贼阿修罗众降伏。「善眼妙目视古今」,这又翻译善眼,又翻译妙目,总之,善眼妙目不看众生的过,一切众生皆有佛性,皆堪成佛,都是很好的,看这一切的众生都是一样,无分别的。 　　(五八)波萝訶萝拏萝闍耶 　　【释】波萝者。名义云。波萝赴。或钵例部。此翻自在。陀罗尼集云。阿波萝质多。翻无能胜。訶萝者。名义云訶利。或喝里。此翻师子。陀罗尼集云。摩訶摩罗。翻结华鬘。拏萝者。名义云。陀罗那。梁言能持。陀罗尼集云。阿嚕陀萝。此翻大怒。闍耶者。陀罗尼集。闍夜。翻胜。毗闍耶。翻最胜。又经云。喝萝闍耶。翻王。此皆坏摩罗网独步佛等示现。又帝例。中围四圣。输萝四句。即嬉。鬘。歌。舞。四圣。闍耶。摄钩等四圣。 　　【颂】如意自在无能胜知足怒吼狮子王 　　庄严结鬘香殊妙能持宝戒悟真常 　　【解】波萝之意自在,亦有如意之意,亦翻无能胜,没有人能胜过他。訶萝译为狮子,又译为结华鬘。拏萝译为能持,闍夜译为胜,故曰,「如意自在无能胜」,「知足怒吼狮子王」,又有知足之意,又有大怒之意,如狮子吼。「庄严结鬘香殊妙」,结华鬘有庄严之意又有香殊妙之意,华鬘有一股殊妙香,若能持无上宝戒则能悟真常之智慧。 　　(五九)跢他伽多耶 　　【释】总结佛现。 　　【颂】如来变化妙无方说法谈经度迷氓 　　信受奉行皆离苦念佛持咒见觉王 　　【解】跢他伽多耶,即如来,如来之神通变化妙无方,说不完,「说法谈经度迷氓」,佛为何说,因要教化迷氓之众生,「信受奉行皆离苦」,若能信受奉行佛的教法就能离苦得乐,「念佛持咒见觉王」,能一心念佛,一心持咒,终必能见到佛。