人间天：火烧福德

止盈

同修：请教老师，火烧功德林，功德没了，福德是不是还在？

老师：不好说。

同修：老师方便的话给讲一下。

老师：“功德”一般来说，不容易获得，所以我们很少提“火烧功德林”。因为“功德”都很难获得，更不用说获得如林的功德了。

但福德是什么？福报是什么？福德、福报的本质其实是善缘。所以我们获得福报也好，获得福德也好，这毕竟不是可以量化、物化、具体形象化的东西。但从实际效果来说，有福报，不外乎是当你行走世间的时候，有足够的善缘支撑；有福德，不过是有丰厚的善缘可以取用。当需要的时候，福报、福德以善缘的形式体现出来。

于是，善缘和恶缘其实是一类的情况，就像冷和热是一个事情。热量少，就是冷；热量多，就是热。同样，善缘少，那就是冷漠，是水火不济；善缘多，那就是东成西就。

如果我们发火，就算没有功德可烧，没有功德林可毁，对功德而言没有损伤，但我们的福报和福德，还是要依靠善缘的形式来展现的。当我们发火，必然会有或多或少的受众，而这些受众很少会因为你发火还保持足够的耐心，往往会因为你的发火，使得善缘远离，善缘淡薄，或者直接把善缘K.O。

人在世间行走，自然会遇到些不顺心的事情，当以轮回想，当以因果想，当以酬还业债想，当以了业想，当以考试想，当以磨练想，当以告别想。

如需要发表意见，当然没问题，可是如果选择以发火的形式，这明显是准备打劫一下自己宿世的善行积累。也就是说，发火会洗劫你与对应众生、周遭众生的善缘。除非有些善缘极其深厚，或许还能残留些；如果一般般的善缘，一把火就没了；如果没有善缘，又无恶缘，一把火下来，结下恶缘了；如果本就是恶缘，一把火下来，恶缘炽盛，坚固难解了。

所以对我们而言，“火烧功德林”是不成立的，但火烧福德、福报是成立的。如果这个人脾气大，一直是这样，那么他的善缘一定会非常薄弱。

大家想一想，如果有一个人莫名其妙和你发脾气，你就算想帮他，见他如此对你，你还能选择帮他吗？如果这个人总和你发脾气，你会选择和他接触吗？就算没有什么仇恨，你也有些基础素质，能不会去报复，不以恶制恶，但也会选择远离，那么以后他有事找到你，你会出面帮忙吗？所以火烧福德是成立的。

人行走在世间，不可能事事都顺利，得多丰富的善缘呢？可是遇到恶事不顺，就发脾气，这是没本事，没能耐，没素质，没基础修行素养的表现。

之前看过一篇文字，说人成熟了的标志是“喜怒不形于色了”，也就是开心不开心的，不会非常直白地表现在脸上了，那是他成熟了。如果有点什么事情，都挂在脸上，说纯真也好，说不做作也好，但也要说这是不成熟。你有什么态度，可以选择各种手段去表达表现，既然有各种手段，为什么要选择一个费力不讨好的发火呢？

timeeddy

佛说摩诃迦罗大黑天神大福德自在圆满菩萨陀罗尼经
尔时如来，告大众言：今此大会中，有大菩萨，名曰大福德自在圆满菩萨，此菩萨往昔成等正觉，号大摩尼珠王如来，今以自在业力故，来娑婆世界，显大黑天神，是大菩萨。大会中，即起座合掌，白佛言：我于一切贫穷，无福众生，为与大福德，今现优婆塞形，眷属七母女天，三界游现，欲与一切众生福德，唯愿世尊，为我说大福德自在圆满陀罗尼。尔时世尊，开貌含笑，
说咒曰：
曩谟三曼多。没驮喃。唵。摩诃迦罗耶。娑婆诃。
尔时世尊，告大众言：此天神咒，过去无量诸佛，出世不说，若未来恶世中，有诸贫穷人，闻此陀罗尼名者，当知是人，降大摩尼宝珠，涌出无量珍宝。尔时大黑天神白佛言：若有末法中众生，持此咒者，我体若五尺、若三尺、若五寸，刻其形象，安置伽蓝，若崇敬家内，我遣七母女天眷属八万四千人福德神，游行十方，每日供养一千人，若我所说有虚妄者，永堕恶趣，不还本觉，若又以种种珍果美酒等供养者，将降甘露。时一切大众，皆大欢喜，信受奉行，作礼而去。

rocm

阿弥陀佛 ，信因果则不会有火烧之险 。