汉是指谁南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人讲解和睦集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


汉是指谁？大乘毕业，无学了，给诸位说是法云地的菩萨，




就是第十地的菩萨，毕业了；大阿罗汉是指法云地的菩萨。这些人，佛在
这里告诉我们，「皆是大阿罗汉」，不是小乘。不是小乘怎么样？来唱戏，
装小乘，他在这里扮演小乘，实际上是大阿罗汉。这里面确实有不少早就
成佛，像这里所讲的舍利弗、目犍连，大家都知道，古佛再来。
文殊、普贤、观音、势至统统都是古佛再来，那是菩萨众，这个地方
示现的是声闻众，一佛出世千佛拥护，都是给我们做榜样的。我们一个人
要成就，许多人要打击他、嫉妒他，破坏他、障碍他，造无量无边罪业，
这是迷。觉悟的人看到这个人成就了，大家帮助他，大家拥护他。像唱戏
一样，你唱主角，我替你唱配角，没有一个不欢喜，把你捧起来。这一场
戏唱好，目的在哪里？教化一切众生，帮助一切众生破迷开悟。
所以古大德常讲「若要佛法兴，唯有僧赞僧」。这些出家人互相赞叹，
佛法兴旺。互相毁谤，自赞毁他，佛法就灭了。佛法兴旺，对众生有好处，
对我有好处；佛法灭了，对我没有好处，对众生没有好处。由此可知，吉
凶祸福都在我们一念之间，世出世间法都是这个道理。一家兴旺，你看他
一家人互相和睦，互相赞叹，欢欢喜喜，这个家庭兴旺。如果这个家庭彼
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此都有猜疑，都不信任，每个人都看对方的缺点，绝不说对方的优点，这
个家庭不久一定败亡，这肯定的。
团体、公司行号，乃至于国家都不例外。国家怎么样兴旺？世界怎样
才能得到和平？圣人看得清楚，讲得透彻。我们果然觉悟明了，依教奉行，
从家里开始，家和万事兴。我们这个小团体，四众同修都在一起，彼此互
相赞叹，这道场会兴旺。彼此互相猜疑，嫉妒障碍，这个道场没有前途。
这些道理、事实真相，都是因果报应，不能不明了，不能不警惕！
人死了有来世、有来生，不是死了什么就完了。死了一切都完了，我
们搞这个干什么？不用学佛了。正因为死了还有来世，来世还有后世，我
们这一生要没有做好，死了就不得了，麻烦就大了。聪明人，古人所说有
前后眼的人（前后眼是能够想到将来，能够想到以后），过去未来的事情
多想一想，要为生生世世着想，要为社会大众着想，这是个明白人，是个
觉悟的人。只为自己，不知道为别人，这是糊涂人，迷惑颠倒的人。
所以佛身边这些大众，还包括在家居士，里面都有古佛再来的，大菩
萨示现的，外表像个凡夫、凡人，实际上是圣人。我们看提要里头所说的，
提要里头有三条，「声闻居首，出世相故，常随从故，佛法赖僧传故」。
这是为什么把这些小乘放在第一位，因为他们的形相是出家相，菩萨不一
定是出家相，在家相多。菩萨不一定常常跟着佛，声闻常常要跟佛，为什
么？没有毕业。比丘，比丘是学生，没有毕业，没有毕业当然天天要跟老
师。菩萨毕业了...(净公上人中峰三时系念法事全集《中峰三时系念法事全集（第五集）》)



嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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