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发表于 2019-9-7 14:26
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我们愿不愿意遵守?戒律上所说的是我们本性、性德表现於事相,并不是外在,也不是释迦牟尼佛定的,也不是古印度他们的生活规范,不是的,是我们自性清净心里面本有的功德。你要懂得这个道理,你才会认真的去学习,才会以戒律来辅助你的定慧,成就自己智慧光明。
我们读《了凡四训》,《了凡四训》的重点是在戒律,是在培福。诸恶莫作,众善奉行,它著重在这一点,但是我们看印光老法师的序文就把自净其意的道理补进去了。有这篇序放在这部书的前面,就把《了凡四训》变成出世间的法门,而且是出世间的基本法门,我们要想学佛就得从这个地方做起点,从这里去做。如果你要轻视了它,那还是刚才说的,你没有福报。怎么说我们轻视《了凡四训》就没有福报?我们举个比喻,佛教的大乘经典好比是大学课程,大学教科书,好不好?当然好。你不读这些东西,你学位拿不到,它可以帮助你拿到学位。小乘佛法就好比是中学的教科书,《了凡四训》好比是幼稚园的教科书。我们要问一问,我们是什么程度?我们念幼稚园的程度还没有,自以为,这个大学教科书很好,你很珍惜它,幼稚园教科书看不起。好了,叫一个三岁小孩捧著大学教科书,他有什么用处?他要拿到幼稚园的教科书,他有用处,大学教科书给他是毫无用处。所以诸位要明白,今日之下,你们学大乘经典是空中楼阁,你们能得到什么?念了一辈子大乘经,依然造作罪业,所造的罪业比平常人还要来得重,果报还要来得惨,不学佛的人很不容易堕地狱,学佛的人很容易堕地狱,这个道理太显然了。换句话说,我们没有小学、中学的基础,一下就想读大学,自以为是天才儿童,真正是聪明反被聪明误。
诸位要想脚踏实地老实来修学,我们应当遵从祖师的教训,从《了凡四训》、从《感应篇》做起,从五戒十善实实在在的去修行。五戒十善是纲领,《了凡四训》跟《感应篇》可以说是细目,不要把它看作那是道教的东西,我们为什么要照它那个去学?它是五戒十善的细目,何况这些书的注解几乎完全用经论的道理来解释,以经论的道理来解释,它不是佛经是什么?所以佛在四依法里面明明的开导我们要依法不依人、依义不依语。你要是明了四依法的意思,你就不会再执著,不会再分别了。
我们很冷静细心的去观察海内外的佛教同仁们,绝大多数几十年的光阴空过了,而没有收获,不但说在福慧上谈不上,连个命运都扭转不过来,换句话说,比袁了凡都比不上,这真是惭愧到了极处。比不上佛菩萨还情有可原,连袁了凡都比不上,这数十年寒暑真正叫空过,太可惜了。所以印光大师一再的提倡《感应篇》、《安士全书》与《了凡四训》,他一生当中这三部书合起来大概印过一千万册以上,我所晓得的,每一种他都印过三百万册以上,这不是针对我们毛病而说的吗?假如我们真正是多善根多福德,他一定不再印这些东西,他会给我们大乘经论,换句话说,人家知道我们程度。给我们的教科书,我们依教奉行是真得利益,千万不要再为聪明所误,换句话说,不要再以为自己是聪明人。你要做到像《金刚经》里面说的「无我相、无人相、无众生相、无寿者相」,你才可以相信你自己的意思。四相没有破,我们所有的知见都是错误。俗话说「不听老人言,吃亏在眼前」,我们要是不听佛菩萨的话,不听祖师的劝告,我们要吃大亏。
讲到五戒,戒条只有五条,看起来很简单没有什么希奇。诸位要记住,从凡夫地,我们初学,也就好比念书,今天送你上学,送你上幼稚园小班,第一课就教你这个,一直到你成为等觉菩萨还教你这个,这就不可思议了。初学的人学五戒,等觉菩萨还学五戒,由此可知,五戒不可以轻忽。你要是小看了它,你就想一想为什么等觉菩萨还要学五戒?要把话说穿了,大家就很容易明了,等觉菩萨要不要福报?要福报,要福报就得修五戒,你不修五戒就没有福。我相信每位同修对於这个福报不会满足的,愈多愈好。所以等觉菩萨对於福报也不满足,他也是多多益善,所以愈不肯舍弃。十善是五戒的展开。
等觉菩萨那个五戒是怎么个讲法的?当然跟我们解释不一样,名称是一样,内容不一样,范围也不一样。这就是说从戒相、戒行、戒法都不一样,一个阶段、一个阶段都不相同,到哪个阶段有哪个阶段的讲法,有哪个阶段的做法。太高的,太玄的,我们不需要知道,知道了反而成为障碍。我们只需要我们眼前所应该知道、所应该要学习的,这就够了。
五戒第一条是不杀生。真正是幼稚园的课程,没有给你说不吃肉,只是说不杀生,换句话说,还可以吃肉,这就讲幼稚园的课程第一课,你能够受持。到不吃肉那个境界又高一层,凡是有生命的都不可以杀,不但不可以杀,而且还不可以伤害,这是培养慈悲心。诸位要知道菩提心里面所包的:直心、深心、大悲心,五戒十善就是培养菩提心。换句话说,没有戒律就没有菩提心,这是一定的道理。戒律好比是土壤、水分、肥料,菩提心好比是种子。没有土壤、水分、肥料,你纵然有种子,它也不能生长,这是一定的道理。由此可知戒律的重要。不但是讲的佛菩萨这些圣人,也是我们人天立足的根本,没有戒律你就没有立足处。
至於初学的同修,你就可以照这样去学。肉食吃成习惯,一下断,断不了,断不了没关系,慢慢来。佛教给我们,教我们吃三净肉,什么叫三净肉?三净肉是不得已而开的,很勉强的。是你没有见到杀,没有看到杀,没有听到杀的声音,第三个不为我杀,不是为我杀的。现在市场上那些卖的,你也都可以买来吃,为什么?你也没有看到杀,也没有听到叫的声音,它又不是专门为你杀的。不过我劝诸位最好还是不要吃肉,为什么?肉食不卫生,这是千真万确的话。
我想每位同修都希望长生不老,都希望年年十八,多好!你要能够不食一切众生肉,可以能够保持你的青春。说实在话,学佛要是真正如法,真正到家了,确实能保持。不能保持,除了有特别的因素之外,多数未尽如法, |
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