慧律法师：十方诸佛皆由此经出；大方广圆觉经讲义卷第七（五）

法我皆空

　  【善男子，假使有人修于圣道，教化成就百千万亿阿罗汉、辟支佛果，不如有人闻此圆觉无碍法门，一刹那顷随顺修习。】

　　各位善男子，假使有人修行转凡成圣之道;在此过程当中，教化了百千万亿众生，帮助他们成就了阿罗汉或者辟支佛的果位。这个人的功德虽然广大，却还不如有的人，在听到这样圆融无碍的圆觉法门以后，心中一刹那间随顺观察修学，所获得的功德。

　　为什么说“闻此圆觉无碍法门，一刹那顷随顺修习”的功德就高于“修于圣道，教化成就百千万亿阿罗汉、辟支佛果”呢?六祖惠能大师说：“一念悟时，众生是佛。故知万法尽在自心。”“若起真正般若观照，一刹那间，妄念俱灭。若识自性，一悟即至佛地。”所以，究竟了义的教法“一悟即至佛地”，不了一的教法，生生难得成就。就如同一千万个零加在一起，还是零;哪怕只有一个，也大于无数个零的总和。

　　【尔时世尊，欲重宣此义，而说偈言：】

　　这时，世尊为了重述一遍所说的法义，以偈颂的形式说道：

　　【威德汝当知，无上大觉心。

　　本际无二相，随顺诸方便。

　　其数即无量，如来总开示。

　　便有三种类，寂静奢摩他。

　　如镜照诸像，如幻三摩提。

　　如苗渐增长，禅那唯寂灭。

　　如彼器中锽，三种妙法门。

　　皆是觉随顺，十方诸如来。

　　及诸大菩萨，因此得成道。

　　三事圆证故，名究竟涅槃。】

　　“威德自在菩萨当知，无上广大圆满觉心，

　　本来平等没有对立，随顺修行种种方法。

　　其中数目无量无边，如来总体简要开示。

　　便有三种根本法门，心念寂静的奢摩他。

　　如镜照像现诸佛心，如幻三昧三摩钵提。

　　如苗成长渐圆妙行，禅那离相本然寂灭。

　　觉性如簧不受障碍，这样三种微妙法门。

　　都是随顺圆觉之法。十方世界一切如来，

　　以及一切诸大菩萨，都因此法得成圣道。

　　三种法门圆满证入，叫做究竟大般涅槃。”