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发表于 2019-9-4 14:27
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这是一个愚痴的问题。你怎么知道你以前不是修道人,不是修过头陀行的?也许你忘记了,所以现在我再提醒你。
你又怎知道来生你不出家呢?或者来生你的菩提种子成熟,功德圆满,来生就出家了。来生时,你修行十二头陀行,觉得很熟悉、很相应,那是因为今生听过,故来生就很欢喜修。亦是过去种过此善因,今生结此善果。或今生种此善因,来生结此善果。谁也不能说自己永远是在家人。谁也不能说自己永远是出家人。谁也不能说自己永远是凡夫。
‘摩诃迦旃延',摩诃是大、多、胜的意思。迦旃延是梵语,翻译为‘文饰',即这位尊者善于文饰,善于论议,他是论议第一。此位尊者和任何人辩论,一定会得到胜利。有一次,有位断常外道和他辩论。外道问:‘佛教说有六道轮回,我觉得此理论不对,你说人死后再回来做人,可是我未见有人死后,再回到家里来送信。那你又如何知道人死后,再投生为人呢?这没有根据。我认为人死后,就像灯灭一样,没有来生。人有来生只是一种想像,是人的一种假设之词。'尊者听了,便对外道说:‘人死后有没有回来,我先不答覆。我先问你:人犯罪被政府关到监狱,此人是不是能随意回家呢?此人是不是没有自由呢?'外道答:‘当然没有自由了,不能随意回家的。'尊者说:‘那么人死了,到地狱里,亦像犯罪人被关到监狱去,不能自由回来。'外道听了说:‘这很有道理,人到地狱是不自由。但是人生到天上,是很自由的,为什么亦不见有人生天后,再回来告诉家人勿担忧呢?所以人死后生天也是靠不住的。'迦旃延尊者答:‘你讲的是很有道理。我再举个譬喻,譬如有人不小心掉到茅坑里(那时的茅坑和现在的厕所不同,它是在地上挖一个大坑,本面铺有板子,人踩在板上大小便。这些板子或者烂坏了,人不小心掉到粪坑里),好不容易出了粪坑之后,会不会再跳下去呢?'‘人在世间就像在粪坑里一样,等生到天上去,就像出了粪坑,所以不会再回来了。假如此人从天上再回来,也要经过一段时间,因为四天王天的一昼夜,是人间五十年;三十三天(忉利天)一昼夜,则是人间一百年;夜摩天一昼夜,是人间二百年。譬如有一个人生到天上去,须先安排住处,等安排妥当后,已经过一、两天了,如果第三天他再回来,已经是三百年后,那时你已经死了,所以没人看见有人从天上回来。'类似如此,摩诃迦旃延辩才无碍,每回辩赢执断执常之外道,令其心服口服而接受佛理的教化。这位尊者另一个名字叫‘扇绳',因他出世没多久,父亲就死了,母亲想改嫁重婚,但有这个儿子,就像绳子一样,把她绑住了不能走。他还有一个名字叫‘好肩',因为他的两个肩膀非常好看美丽。他又有一个名字叫‘思胜',此名源于他的思想好,辩才无碍之故。因他具足四种无碍辩才,所以在诸大弟子中,他是论议第一。
四无碍辩:1、法无碍辩:即通达诸法名字,分别无滞之辩才。2、义无碍辩:了知一切法理,通达无碍之辩才。3、词无碍辩:通晓各种言词,能随意演说。4、乐说无碍辩:辩说法义,圆融无滞,为众生乐说自在。
‘摩诃俱絺罗',这位尊者是舍利弗的舅舅。摩诃俱絺罗是梵语,翻译成中文叫‘大膝',因他家里的人膝盖大,所以叫大膝。他也是善于辩论,由于想要胜过外甥,所以到南印度去学辩论的技术,学种种外道法。他非常精进,吃饭很快就吃饱了,喝水也喝得很快,一天到晚学外道的典籍,连剪手指甲的时间都没有,因没有时间来修饰容貌,手指甲长得很长,所以一般人都叫他‘长爪梵志'。
‘离婆多',离婆多译为房宿,是二十八宿中的第四个星宿。为什么他叫房宿?因为他的父母向二十八宿之房宿星祈祷而生了这个儿子,故名房宿。这位尊者又有一个译意叫‘假和合',为什么叫假和合呢?因为有一天这位尊者到外面去游玩,不知不觉中天黑了,回家已来不及。因玩了一天,也很辛苦疲倦,所以当他看到路旁有一座亭子,便在亭中睡觉。当他刚要睡觉时,有两个鬼,一个大鬼,一个小鬼。大鬼身体很大,小鬼很小。大鬼青面红嘴,巨口僚牙,口非常大,牙就像象牙一样,非常难看。小鬼的样子更丑,面目七八家全搬在一起,眼睛、耳朵、鼻子、舌头、嘴巴全长在一起,很是难看。这位大鬼抬著一具死尸就问离婆多:‘我们两个人吃这死尸好不好呢?'如果离婆多说:‘好'这两个鬼就说:‘我们偏要吃你。'如果说:‘不好'那两个鬼没东西吃,还是要吃他。无论他怎么说,两个鬼都要吃他。所以他没回答吃好还是不吃好的问题。接著大鬼就扯下死尸的两腿吃,而小鬼就把离婆多的两腿撕下来,补到死尸身上。吃了两腿后,大鬼又吃死尸的胳臂,小鬼又把离婆多的胳臂撕下来,补到死尸的身上,如此,大鬼把死尸的全身逐渐都吃光了,小鬼也把离婆多的身体全都撕下来补到死尸的身上。所以离婆多想:‘我现在没有身体了,我的全身都补到死尸身上了。'第二天他发狂似的跑到街上,碰到人就问:‘我有没有身体?'别人也不知道他问什么?结果弄得全村的人都不敢碰他,但他还是继续问。后来遇到两位和尚,他也问:‘我有身体吗?'这两位沙门是证果的阿罗汉,一观离婆多的因缘成熟,来日要证得法身,就对他说:‘你说的身体本来是因缘和合而成,也没有一个是你,也没有一个不是你。'这么一说他就开悟了,以后出家证果,所以他的名字叫假和合。
‘周利槃陀伽',周利槃陀伽(小地道)与槃陀伽(地道)是两兄弟,哥哥在路旁生,弟弟也在路旁生。按照印度的风俗,女人结婚后要生产时,必须回到娘家去。哥哥‘地道',他的母亲要生他时,本应该早点回去,但她不愿回去,等到最后一分钟,孩子要生了,才回到娘家去,结果还没有回到娘家,便在路途中生小孩子了,所以叫‘地道',即路之义。等到第二个孩子要生时,她仍不愿早点回去,还是等到最后一分钟才回娘家,结果走到以前的地方,小孩子又在半路生出来了,所以叫‘小地道'。哥哥是这样生的,弟弟也是这样生的,同样的生法,智慧却不一样。哥哥是聪明绝顶, |
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