律教禅宗，最初须深明教理，依教修行

wlxg20130220

敬摘自《印光大师嘉言录》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。



◎律教禅宗，最初须深明教理，依教修行。修行功深，断惑证真，
方出生死。若教理不明，则盲修瞎炼。若非得少为足，便是着魔发狂。
纵使理明功深，亦须断惑。倘有丝毫未尽，依旧不出苦轮。直待惑业
净尽，方可出离生死，尚去佛地甚大悬远。更须历劫进修，始可圆满
佛果。譬如庶民，生而聪慧，读书学文，多年辛苦。学问既成，豋科
入仕。由其有大才能，所以从小渐升，直至宰相。官居极品，再无可
升。于群臣中，位居第一。若比太子，贵贱天渊，何况皇帝。毕世为
臣，奉行君命。鞠躬尽瘁，辅治国家。然此相位，大不容易。半生勤
劳，通身能耐。到下场头，不过如是。若学问才能，稍不充足，则不
能如是者有百千万亿也。此是自力。学问才能，譬深明教理，依教修
行。位至宰相，譬修行功深，断惑证真。只可称臣，不敢作君。（臣决
定不敢作君，臣欲作君，除非托生皇宫，为皇太子，修余法门，亦可
成佛，但与净土校，奚啻日劫相倍，读者须善会其意，勿泥其词，然
依华严末后一着，等觉菩萨，尚以十大愿王，回向往生，正与托质皇
宫，为皇太子，意义相齐，净土法门，得华严一经，遂得如大海之横
吞万川，如太虚之总摄万象耳，猗欤大哉。）譬虽出生死，尚未成佛。
学问不充，不能如是者甚众。譬惑未断尽，不出生死苦海者甚众也。（杂
着）三七


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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