- 积分
- 209083
- 精华
- 注册时间
- 2015-6-28
- 最后登录
- 1970-1-1
- 点击头像
- 看学佛情况
|
楼主 |
发表于 2019-8-25 16:57
|
显示全部楼层
净业三福太重要!
孝亲尊师从哪里做起?佛门里面在家出家,佛都讲得很多,但是散在许多经论里头,所以讲的这个东西它不集中。古大德有把经论上佛教导我们这些教诲,把它会集在一起,《释门真孝录》,那里头统统都是经论所讲的,不能不读。可是流通最广的是《感应篇汇编》,《文昌帝君阴骘文》,这《安士全书》里面的。这道教的两篇东西,文字不长,《感应篇》只有一千三百多个字,《阴骘文》只有七百多个字,批注里头几乎一半以上都是佛经。所以这个好,看这个东西好!这是近代的。古时候,在唐朝时候,这是古大德所会集的,《经律异相》、《法苑珠林》,那也是会集一切经论里面的,都是经论里的原文,他把它分类了,便利我们学习。我们在一个科目里面,就可以把许许多多经论里头佛所讲到的地方,统统我们都能看到。但是现代人编的比古人编得好,真的是后来居上。所以印光大师一生提倡《感应篇汇编》、提倡《安士全书》,那是我们现代修行人奠定基础必读的课本。
说到因果教育,印光大师首推《安士全书》,他说《安士全书》无论在义理、在文字都是第一等的,可以把它当作国文来读,也可以把它当作我们修身的基础科目来修学,我们在这个地方扎根。修什么?就是修净业三福第一条「孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业」。你就用这个。如果出家人,出家人当然要依靠经典,那就是《沙弥律仪》。《沙弥律仪》古今的批注也很多,十条戒二十四门威仪,要从这里真正奠定我们修学的基础,也就是往生的基础。你不具备这个条件,你不能往生,这就是修诸功德。
可是基础的基础,为什么印祖没说?因为他不必要说,中国人早已经在做了,没有一个不做,那是什么?三、四岁的时候就开始教,所以祖师就不提了,那是什么?《弟子规》、《三字经》,这些东西,这是基础的基础,可是今天没人学了。因此我们要真正扎根,还要从这里下手,亡羊补牢!现在我们在补习,补习还不算晚,要从《弟子规》上真正下手。《弟子规》上讲的,绝对不是古人定的这些规矩来约束我们,不是,那是性德的自然流露。你果然明心见性,你日常生活自然就是这样的。释迦牟尼佛没有装模作样给我们看,孔老夫子也没有装模作样,自然的流露,你把它纪录下来,就是这个《弟子规》。
最近这几年在中国大陆、在台湾很多地方,连外国也都兴起学习《弟子规》这么一个风潮。可是我上一次到中国大陆去,里面有一些教《弟子规》的老师告诉我,现在学生出问题了。什么问题?学生学了两三年现在不愿意再学了。什么原因我很清楚、很明了,你教的小朋友是在学前的年龄,还没有上幼儿园,三、四岁的时候开始。到五、六岁他上幼儿园了,幼儿园一上,跟那些同学一相处,老师再一教诲,不听你这套了,当然道理!
为什么从前人会学得好,现在人学不好?从前家里面父母是榜样,学校里面老师是榜样,他相信,没有问题!他学的这个东西,看看父母是这么做的,老师也是这么做的,他自然就养成一个习惯。现在看看怎么样?父母不是这么做的,老师也不是这么做的,天天教我这么做,这是为什么?骗我!不要以为小朋友可以欺负,小朋友不好欺,他很聪明。确实他们找出这个原因,所以来问我,是不是要家长跟儿女一起学习?对,完全对,完全正确。而且老师也要跟学生一起学习,建立他的信心。他没有信心,那你这个教学早晚都要失败,不但不能成功,反而有一些副作用,不好的习气,这是我...(净公上人大乘无量寿经讲记)
...一天听四个小时,十遍听四百个小时,一年一千二百个小时,三十遍听完。真正听,又要真正努力去做,你才能够收到效果;只是听不肯去做,没用处。你就晓得这个课程,如果不从这里干,我们不能救自己,我们也没有办法帮助这个世间化解冲突,促进安定和平,那只是一个空洞的口号,没有实质的意义,比什么都重要!
这就讲到『舍家弃欲,而作沙门』。沙门是梵语,古印度修行人的通称,中国翻这个字翻作勤息,勤修戒定慧,息灭贪瞋痴,沙门就是这个意思。在佛门里早期,连翻经这些大师自己都非常谦虚称沙门,沙门是很谦虚,是在学习,我天天在学习,学习就是勤修戒定慧,息灭贪瞋痴。戒学的基础就是十善,十善没有了,戒定你决定没有,这是一定的道理。
所以净业三福第一福是根,根本之根本,有第一福才会有第二福,第一福是第一层楼,第二福是第二层楼,第三福是第三层楼,你没有下面,你怎么会有上面。第二福「受持三皈,具足众戒,不犯威仪」,这就是佛弟子。第一福是人天福报,第二福是小乘,第三福是菩萨、大乘,「发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者」。这是我们总的指导原则。我们不走这一条路,你就无路可走。这是不能不知道的。
三世诸佛都是走这个路而成就的,我们不走这个路,你走哪条路?这是我们不能不知道的。只要自己肯用功,自己首先要把这根扎好,那么这个根,根之根是《弟子规》,《弟子规》做到了,《十善业道》也圆满了,世出世间法,无论你学什么,你都会有殊胜的成就。不从这里扎根,你纵然是努力精进,用再长的时间,到最后都是落空。第一个自己该怎么样生死还是怎么生死,第二个世出世法里面,你没有真实的成就;纵然有成就,那都是昙花一现,为什么?没根,禁不起时间的考验,禁不起历史的考验,这不能不知道。
我们再看经里面下一句,这一句就非常重要,这就是专修净土,『发菩提心,一向专念,阿弥陀佛』。你看看这部经上,三辈,上辈、中辈、下辈,都有这一句「发菩提心,一向专念,阿弥陀佛」。我们学佛,第一要敬佛。你看普贤十愿「礼敬诸佛」摆在第一,礼敬不在形式要在实质。实质的礼敬是什么?是依教奉行。我们对佛有信心,对佛的教诲有信心,对经典有信心,你才能够得真正利益。你如果有怀疑,那就不行,菩提心,那就太难太难了。但是你真正能够把《弟子规》跟《十善业道》都做到了, |
|