佛教是出世，还是入世？

神瑛护卫06

佛教说明宇宙人生的真相,是至善圆满的教育,是科学而超越科学的宗教,包括小乘与大乘,旨归唯一佛乘。
小乘声闻,舍生死,入涅槃,超越三界六道生死轮回。所以,可以方便说,佛教是出世的。

大乘菩萨,发菩提心,以救度众生为己任,积极入世,不舍生死,不入涅槃,而修证层次高于声闻。所以,可以方便说,佛教是入世的。

《妙法莲华经》说:“十方佛土中,唯有一乘法,无二亦无三,除佛方便说。”天台圆教,最上一乘(佛乘),正依《妙法莲华经》,大畅如来说法本怀,直指人心,不二法门。佛教了义,非出非入,即出即入,出不碍入,入不碍出,出入不二,圆融不偏,这才是真实的佛教,圆融的中道,若非亲证,岂能彰显!
（ 阿弥陀佛！在一些佛教网里有不少关于“学佛的最终目标就是 出世”的说法！，有的甚至动员那些准备成家的 或是已经成家的“想学佛法 一定要出家”！   为此我阅读了很多有关这方面的佛法学说，得出结论是 ：“佛法在世间，不离世间觉”。学佛出世只适合小数人的 ，绝大多数 佛法爱好者要找到适合自己的居家修行方式！这样 一 符合大乘佛法思想 二 没有丢弃做人应有的社会责任，没有在自己学佛修行路上种下恶因 ；然而学佛修行是一定要有出世之心的，出世之心是什么，其实就是出离烦恼，心向解脱，不是远离红尘修炼。入世之事就是慈悲众生，无我利他，不是先出世再入世，而是做事的当下就带着一颗出离心，慈悲心，出离烦恼、心向解脱，利 益 社会，种下善因，以此来做事 以此来修行。 ）

神瑛护卫06

     今日新得 ：佛学当中一句话中所蕴含的道理是否经得起推敲，是否值得选作行为的准则，非常个人化。
   作为的是一向认为佛学不是学的，是悟的，是功到自然成的境界。欲悟先修，修心是关键。修心直接关乎做人，做好人是佛学的前站……

释法光

师兄仔细，师兄所引，法华经明言：非出非入，即出即入。师兄又何必执着？

修心当然是关键。可是师兄顺序搞反，佛明言：从闻思修入手。所谓闻，就是学习的意思。你不学习，如何知道方法？我常说。大家别吹牛，不懂楞严经的道理，你根本不知道佛说的是什么？你说的佛只是你假想中的佛。

然，学了之后还要思。比如上面那个闻字，若只依字面意思，就是听的意思，你若执此，没人讲，你就不知道看书啊？

然后，是修。你若明白道理，就知道修亦是方便之意，你那佛性并不是修来的，它本来不生不灭，不动不摇，不清不净。所谓修，只是放下而已，即如画蛇添足，你不添那个足，就是蛇的样子。

入世出世，如同病眼，看见空中有花，空中哪有花，入世即如看见花，出世即如看见花灭。花本无有，只是眼病而已，眼若无病，花生花灭都是戏论，但有言说，都无实义。

神瑛护卫06

释法光 发表于 2019-12-2 06:49
师兄仔细，师兄所引，法华经明言：非出非入，即出即入。师兄又何必执着？

修心当然是关键。可是师兄顺序 ...

       阿弥陀佛！"花生花灭都是戏论，但有言说，都无实义。"     这些都是对初入佛门的教义的；刚入佛门，讲究一切皆空，这无疑是对的，因为任何修行者只有达到了没有任何尘世的烦恼才有利于修行；但说世上一切没有实义，如花生花灭，却又不怎么 正确（世上的一切善 恶 美 丑 错 对 ，对于当事人来说 经常都会带来很大的影响的……）
       至于你说的佛经（出家人专修的佛经），我是有些看法的（佛法我也学，也赞成大多数人通过学习佛经而有所得；但对极小数的有一定慧根 我希望学有所得 悟而通向佛门大道.)；很多佛经艰涩难懂，为什么不大量翻译成现代白话文那么鲜明易懂呢？！ 是卖弄学问？是怕佛理传给更多的人？

释法光

首先，我要解释一下，佛法所谓空，不是一切都无的意思。我举过例子：你比如你看见有本书，方方正正的，你之说以看见书，是因为这本书周围是空的，才有书的形状。如果，这本书充满整个虚空，哪里还有书的样子？

我们的佛性，自性，本自圆满如太虚，哪里还有空与不空，佛法中的空是这个意思。

师兄，不怕自吹，我看过的经书算是不少，但我个人认为，唯有楞严经，不仅学佛的人应该读，即使不信佛的人也应该读，只有这本经讲得最透彻。我非是贬低它经，实是我等凡夫，智力衰微，其它经典多含隐讳，不容易看透。

可是，你看懂楞严经，再读其他，就容易多了。师兄若有志于楞严经，建议读圆瑛法师的注释，还有不懂的文言，师兄就提出来，我来试着为你解释。算不敢说多正确，但方便师兄阅读应该问题不大。

至于白话文，我也看过不少，一来现世大师级人物甚少，解读的大多凭己见；而来，一白话，文章就不精美，比如古玩，看似破旧，可是其中味道十足。古文，看来难懂，一旦能懂，法味宜深。

不加了知

空不是有，也不是无。“有无俱遣，是则名为净觉随顺”

释法光

不加了知 发表于 2019-12-3 19:04
空不是有，也不是无。“有无俱遣，是则名为净觉随顺”

说得不错。如何是有无俱遣？

不加了知

认识到“真空”中既没有有，也没有无。

释法光

不加了知 发表于 2019-12-7 09:19
认识到“真空”中既没有有，也没有无。

没有有好明白，什么叫没有无？

反过来我说即空即有可不可以？你说真空没有有，又没有空，我说既有有，又有空行不行？

不加了知

如果没有“有”，当然就没有“没有”。因为，没有是相对于有才会成立的。当然，说既有有，又有空也可以。不要把有和空对立起来。

释法光

不加了知 发表于 2019-12-8 10:43
如果没有“有”，当然就没有“没有”。因为，没有是相对于有才会成立的。当然，说既有有，又有空也可以。不 ...

这话本不错。可是未尽。一般人听不懂。

师兄，再道来，脱离佛经，脱离佛语，用自己话说出来才算真懂。

神瑛护卫06

释法光 发表于 2019-12-8 11:24
这话本不错。可是未尽。一般人听不懂。

师兄，再道来，脱离佛经，脱离佛语，用自己话说出来才算真懂。

阿弥陀佛！说的有些道理……(佛经 佛语,如自己真有所得 用通俗话来宣扬佛法才是正道理！~灵界的传言：不怕你懂得多，就怕你说多话没有多少人能懂 没多少人用心听！~ 真正多佛法应传播给每一个人，那说佛法说的晦涩难懂的人还是看应该清楚这一重点的！）