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发表于 2019-8-22 19:54
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单单说这一句就超过《华严》了。往生到华藏世界,是皆作阿惟越致菩萨,但是向上提升要一级一级的上去,四十一个阶级,不可以躐等;西方极乐世界也是四十一个阶级,可以躐等,那这个法门就比《华严》殊胜。凭什么道理?净宗所凭藉的道理就是「是心是佛,是...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注 (第四四二集) 2012/7/24 香港佛陀教育协会 档名:02-037-0442 》)
...统统都送,也请他们的代表,再转交一套给他们国家的领导人,这是大家拿在手上皆大欢喜,好事情。我们期望的,没有别的,希望世界和平,共存共荣,希望真正能化解灾难。马雅预言的灾难,至少我们希望它再推迟,灾难的范围缩小。我们用意念去祈求,理上讲得通,「一切法从心想生」,念念想善,不要想恶。所以佛的这几句话意思很深很广,「端心正意,不为众恶」。注解末后这几句,我们把它念一念,「能如是端正身心,自然不为众恶,故云甚为大德。大德者,德之至也」。这个德行达到登峰造极,这叫德之至也。
请看底下一段「征释所以」,这是解释为什么,所以第一句是个问话:
【所以者何。】
这为什么?为什么佛要说你们大家在现在这个世间,「端心正意,不为众恶,甚为大德」。『所以者何』,为什么?
【十方世界善多恶少。易可开化。】
这就说明,十方诸佛刹土六道里面状况,比我们的环境好,容易教。
【唯此五恶世间。最为剧苦。】
比较起来,我们这个世间,跟诸佛刹土里头六道里的人道相比,我们太苦了。太苦你能够把握住,不作众恶,这是难能可贵,所以佛赞叹这大德!我们从哪里下手?首先是对于圣人教诲不怀疑,要从这里建立信心。第二个,绝对遵守佛菩萨的教诲,佛菩萨教我们怎么做,我们真做,真敢做。我们于人无争,于世无求,人活在这个世间,生活所需不多,每天能吃得饱穿得暖,有个小房子遮蔽风雨足了,心满意足。古人所常讲的「知足常乐」,人只要知足就会活得很快乐、很幸福。小房子好,小收拾起来简单,十几分钟就打扫得干干净净。我在这边住的小房子,建筑的面积四百尺,平方英尺,好像我们这个摄影棚,我看起来好像比我房间还大,它不只四百尺。我一个房间卧室很小,卧室大概放单人床三张床铺那么大,卧室;一个洗手间,大概只一张床铺差不多,很小。外面是一个小佛堂,读书都在这个地方,很小的房子,住得很舒服。这个房子是老房子,大概将近八十年了,工跟料现在建筑都没有,都比不上。这老房子坚固,冬暖夏凉,材料好,真材实料,墙很厚,所以这个房子保暖,愈小真的就是愈舒服。外面一个院子,院子算中国大概有五、六亩地,是很大的院子,院子全部种菜,供养我们这个协会都吃不完。所以没有事情学种菜,安居乐业,每天上午、下午到这里来讲经,这上班。人最重要的是知足,真正知足就没事了,你活在这个世间多快乐、多幸福!每天念佛,来生决定是西方极乐世界,其他地方哪里都不去,我就...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注 (第四五二集) 2012/7/29 香港佛陀教育协会 档名:02-037-0452 》)
...来的,怎么样败亡的。能兴起来都是修善积德,佛法里面讲,功德之所成就,这是常说诸佛刹土;世间这些帝王,可以说是断恶修福,福德之所成就。末代皇帝不修福了,就像此地经文上所说的极身作乐,所造的全是恶业,损人利己,这样才惹得群众的反抗。这个里头有智有福的人领导大众起义,将这个末代帝王推翻,建立新的王朝,这叫革命。
我们今天生在这个社会,现前的环境跟经上所说的完全相同,形势比经上讲的还要可怕。这个世间,我们最近这十几年所遇到的,真的是有好人,一些国家领导人以及一些专家学者,确实他们念念不忘如何消弭冲突,促进世界的安定和平,真有心在做,真有心在求取。可是这么多年来,联合国召开世界和平会议四十多年了,没有效果,冲突频率不断上升,灾害一年比一年加重,所以让这些人对于这个世界还有没有和平,信心丧失掉了,这是最可怕的。这个世界危难再严重,只要有信心,都能够恢复,信心丧失掉之后,这回归就不可能了。怎样把信心救起来?唯一的办法,就是做出榜样给他看,他真正看到了,信心才能生起来。他没有看到,你说得再好,他总是怀疑,也不敢轻易尝试,我做做看、试试看,不敢动这个念头。所以今天救世,什么第一?如何帮助大家重新建立信心,这是第一桩大事。我们过去正因为这桩事情要做一个实验,得祖宗的加持,三宝护佑,我们在汤池很短的时间做成功了。虽然这个事情没有能继续,中断了,但是影响很大,这是值得我们深深安慰的。
现前马来西亚的佛门弟子,我们净宗学会的同仁,马来西亚正式立案的有五十多个学会,还有没有立案的,但是他们有筹备、有活动,加起来超过一百多。有不少人都曾经到汤池去学习过,这些人有信心,也认真努力在做。做的方法很多,有短暂的,一时的,有长久的,关键全在老师。老师到哪里去找?现在真正汉学老师没有了,我们这一代没有继承下来;纵有继承的,跟上一代比,我们有很大的落差,这不能不承认。那我们这一代后头还有没有继承人?这个人才可遇不可求。李老师当年在世告诉我,学生求一个好老师很难,老师想找一个传人更难。夏莲居老居士传人只有一个,黄念祖;黄念祖老居士以后没听说有传人,所以我们不能不弘扬这个法门。
夏老十年完成《无量寿经》的会集,不是短时间。念老六年,带着重病完成集注,这个注解是集注。注解是集解,不能把「集」忘掉,这个字非常重要。集就是不代表是他的意思,集经论上的意思来解释经,集古来祖师大德的注疏,他们的教诲,来...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注 (第四六二集) 2012/8/11 香港佛陀教育协会 档名:02-037-0462 》)
...是觉悟的,不迷的,迷了就叫阿赖耶。所以阿赖耶是妄心,它才搞六道、搞十法界;如果它觉悟了,不但六道没有了, |
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