宗密禅师：三乘人欲求圣道，必须修禅，离此无门，离此无路。

法我皆空

                   圭峰．宗密禅师

三乘人欲求圣道，必须修禅，离此无门，离此无路。

至于念佛求生净土，亦修十六观禅，及念佛三昧，般舟三昧等也。

又真性即不垢不净，凡圣无差。禅门则有浅有深，阶级殊等。

【外道禅】

谓带异计、欣上厌下而修者，是外道禅。

【凡夫禅】

正信因果，亦以欣厌而修者，是凡夫禅。

【小乘禅】

悟我空、偏真之理而修者，是小乘禅。

【大乘禅】

悟我、法二空，所显真理而修者，是大乘禅。

﹝上四类，皆有四色四空之异也。﹞

【最上乘禅】

若顿悟自心本来清净，元无烦恼，无漏智性本自具足，此心即佛，毕竟无异。依此而修者，是「最上乘禅」。

亦名【如来清净禅】，亦名【一行三昧】，

亦名【真如三昧】，此是一切三昧根本。  

若能念念修习，自然渐得《百千三昧》。      

达磨 ─

门下辗转相传者，是此禅也。

达磨未到，古来诸家所解，皆是前 ─ 四禅八定，

诸高僧修之，皆得功用。

南岳天台令依三谛之理，修三止三观，教义虽最圆妙，然其趣入门户次第，

亦只是前之诸禅行相。

唯达磨所传者，顿同佛体，迥异诸门，故诸宗习者难得其旨。

得即成圣，疾证菩提；失即成邪，速入涂炭。

看完「最上乘禅」，甭管您是大鱼、小鱼、死鱼，或许总感到心虽向往之，力却不能至也。

溺死老猫犹天命难违，因不谙水性嘛！但如果鱼儿却向水中死去，就糗死人了！

其实最上乘法就是实相法，就是无为法，就是放弃一切得失等的不是方法的方法。

比如发Aum声，只论当下全神专注在发声，全身一起来毫无一处保留，毫无得失、期待。

若能如此，您就会惊觉全身的细胞都活跃、敞开、发麻，乃至全身的能量像炮竹、

像发电厂般火光四射咧！

更可贵的是大脑意识止息，广无边际的觉性弥漫着，自觉、觉他、圆裹一如，

无比浩瀚、清净、自在。

如果您能体验到这里，恭禧您！您已取得无为法的入场券了，

说什么「一行三昧」「百千三昧」也就早晚是囊中物了。

您若不信认为师兄厚颜侈言，那就是您的声陀罗尼摃龟，根本是门外汉了！

否则您一定会悄然发现：「相虽不同，体即是一。」

换句话说，姿态虽然千娇百媚各领风骚，各擅胜场，但是状态根本是如出一辙嘛！

您如果能明白师兄所言，也才能体会宗密大师所说的：

「得即成圣，疾证菩提；失即成邪，速入涂炭。」

否则对您来说「宗密」者，还不如餐桌上的「蜂蜜」。