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发表于 2019-8-19 09:00
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尔时,世尊赞光聚王菩萨言:“善哉!善哉!菩萨正士,如汝所说,如是,如是。若住大悲心者,能为一切众生断除一切罪垢。善男子,我念过去阿僧只劫前,有一摩拏嚩迦,名曰光明,于四万二千岁中,修持梵行离诸过失。过是四万二千岁已,而于一时以因缘故,入一王城其名神通,于彼城中见一女人,名曰伽吒。时彼女人,见是摩拏嚩迦色相端正。女人见已生欲爱心,来诣其前,作礼而住。光聚王,尔时摩拏嚩迦,即问彼女人言:‘今汝女人有何所求?’女人答言:‘我今求汝摩拏嚩迦共为夫妇。’摩拏嚩迦言:‘我不于女人而生欲想。’女人又言:‘我于今时,若不得汝为夫妇者,我当不久而趣命终。’尔时,摩拏嚩迦作是思惟:‘我于四万二千岁中,修持梵行不犯禁戒,我于今时不应受是染爱非法。而此女人,我宜远离。’作是念已,离彼女人而行七步,过七步已还复小住,为其女人起大悲心,作是念言:‘我于今时发勇悍心!设犯禁戒,宁当忍受地狱苦报,不应远离令彼失命。’尔时,女人闻是言已心生快乐,适本所愿不至命终。光聚王,时彼光明摩拏嚩迦,即执彼伽吒女人手,作如是言:‘如汝所欲,今我与汝随所应作。’如是光明摩拏嚩迦与伽吒女人,于十二年中共为夫妇。彼摩拏嚩迦过是十二年已,又复精进修持梵行,从是殁已生梵天界。
“光聚王,汝今当知,彼时光明摩拏嚩迦者,勿起异见!今我身是。彼时伽吒女人者,今耶输陀罗是。所以者何?我于尔时,但能一念起大悲心,又复还修梵行得生梵界。如是我于十千劫中受轮回身,虽受是身不生厌倦。光聚王,诸有众生不具善巧方便者,于轮回中受地狱苦。菩萨以能具足善巧方便,是故得生于梵天界。光聚王,假使舍利子、目乾连大阿罗汉,虽复神通智慧于声闻中而为第一,亦未能具善巧方便。
“光聚王,今我法中有一苾刍,名俱迦梨俱,堕地狱中,其事云何?光聚王,我念过去拘留孙佛法中,有一苾刍,名曰无垢。时彼苾刍修阿兰那行,独止一岩。其岩不远,有五通仙人别止一处。忽于一时,布大黑云,降霔大雨。时彼近住五通仙人,往诣无垢苾刍岩所,欲生恼害破彼梵行。是时仙人正入,苾刍方出。仙人见已起过失心,妄生轻谤,作是思惟:‘此无垢苾刍,退失梵行,欲造非法。’尔时,苾刍知彼仙人心所念已,即踊身虚空高七多罗树。仙人见是苾刍住在空中,仙人告言:‘我持利刀来此岩中破汝梵行,汝今何复住空中耶?’仙人言已,苾刍即时从空而下,礼彼仙人不复踊身。是时仙人于须臾间,全身堕彼大地狱中。光聚王,于汝意云何?彼时无垢苾刍者,勿起异见!即今慈氏菩萨是。彼五通仙人者,即俱迦梨俱苾刍是。光聚王,此因缘者,当知非彼声闻、缘觉境界,皆是菩萨摩诃萨善巧方便智慧所行。
“光聚王,又如世间有誐尼迦人,六十四种艺能具足。是人爱乐财宝,随所向处以艺能故,一切所用皆悉能得。于彼彼人所得财利已,后复忘恩,心生弃舍。具善巧方便菩萨亦复如是,于一切处设诸方便救度众生,彼彼所向于诸众生无所希取,见彼众生所有善根劝令增进,由彼所作善根力故,普令众生出生胜行。菩萨亦复无所取著,乃至戏乐等事,虽复顺行而已舍离,不复于心有所系缚。
“光聚王,又如世间傍生异类,或见妙华色香具足,时彼傍生不能生起一念爱乐。具善巧方便菩萨亦复如是,虽受一切戏乐等事,未尝暂起一念爱乐,无自作、无他作,一切无著。光聚王,又如世间肥坏地中植诸种子,决定得生芽茎果实。具善巧方便菩萨亦复如是,修空、无相、无愿解脱法门,决定已能离诸染法;虽受一切戏乐等事,而亦不坏修行佛所称赞功德成就。光聚王,又如世间渔捕之人,于大池中张以大网捕取其鱼,随彼所欲皆悉能取不坠水中。具善巧方便菩萨摩诃萨亦复如是,修空、无相、无愿解脱法门,一切智心坚固所护,毕竟不堕生死泥中,随彼彼处灭此身已生梵天界。 |
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