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年轻人!有疑问是正常的.
你于因果报应有疑.非只有你有疑问.多少学者及科学家哲学家亦有疑问!
其实,疑问是伴随人类永恒的心理!
这个疑惑一方面,可以促使人类进步,也有不利的一面,阻碍人们接受真理.从有利的一面讲,小疑小悟,大疑大悟.从不利的一面讲,是众生的精神毒素.所谓五毒.贪,嗔,痴,慢, 疑!
先不说佛学,就是科学,也是充满了疑问.就大科学家爱因斯坦,也不理解量子力学!科学家还有许多疑问.而对于一个学生而言,许多的科学结论也是疑惑不解的.大量的科学程度不高的人,对科学的疑问,多了去.即使他们想求解,也没有那个智力水平.或者没有那个学问的基础!
而佛学是佛五眼所见.所谓,肉眼,天眼,慧眼,法眼,及佛眼所见.我们凡夫众生,只开肉眼.所谓,肉眼凡胎.对于五眼境界所见,比若盲人.
为盲说雪,难于理解.因果报应,穿越时空.不是肉眼尽能观察明了!也不是科学能观察明了.因为,科学是有局限的.首先是人类的肉眼境界.意识推理.是相对真理.有限真理.
比如鎯头造不出手机.凡夫的智力,穿越不了时空,肉眼观察不了因果!因此,因果之理对于凡夫而言只在于信解.能观察到的,只是部分.不足于支持成立因果论!或者说,即使用科学的方法,还不足于证明因果的对应关系!
信因果是佛子出于信佛而信受佛所说.这不是世俗,肉眼及科学能证明或否定的!
你若想借假科学之力证明之,或否定之.是力不从心之事!
一般而言,凡夫若想凭自己的智力来判断佛所说,是可信或是不可信.这是众生自己被自己的我见所障碍.
佛法的学习程序,是信,解,行,证.不能信佛,不能信受佛说.而是用自己的智力来判断,是耶非耶.相顺则学,不相顺则弃.或者疑惑诽谤.这是众生容易犯的偏差. 除了因果报应的事情.还有种种的事情.为凡夫难于理解.一路学,一路疑.在信佛的前提下,小疑小悟,大疑大悟.此疑是能促使进步.
而尚未入门,没有信根,不接受佛法的理论.又没有可敬重的父母师长引导,就入不了佛门.这也是各人福德因缘了.比如科学问题,又有谁为众生一一解答呢?即使有书,也不是谁自己看看就全然明了.边看当还有种种疑问.若不入学,教授也不会辅导答疑啊.再说,自己基础不到,辅导了也听不懂啊!
上学,要有钱,此是福,入学要有基础,此是慧.要有投缘的学校和老师,此是因缘.学习佛法,也要福慧.也要因缘!
学世间法尚且疑惑不断,何况学习佛法!佛法是五眼之见,世间法是肉眼之见.佛法更难学!信亦为难!此更要福德智慧因缘具足!
科学不因为,多有俗人不解而不成立.佛学也更不因为多人不解而不成立!
不相信科学的人自陷于落后之中.不相信佛学的人,自限于业障无明颠倒轮回苦海之中!
相信科学的人,学习科学,得到科学方便.相信佛法的人,依教奉行,出无明颠倒轮回.得离苦得乐的果报!
佛法是难于相信的!金刚经的高级智慧,佛言,正信希有!因果通达三世,时空广大,非肉眼能为明了观察.能信不信,非语言能为劝立.此要累世善根积累,才能信心不逆!甚至要在百千佛所种下善根,才能信受!
甚难!甚难!
然而因果之理丝毫不爽!
你说父亲有恶,当受果报.如是!恶有恶报.然,其报,难道要如你所愿 ,因果才成立吗?子望其死,何不是其恶业之报?!
比如,小偷有过,受害人恨不得其死.而法不判死!法不公乎?!
汝父有过,未死,因果不在乎?
汝以自情代法律!责因果!是汝自以为是!
而汝不宽恕父亲.不信因果.处于不如意的环境之中,虽堪同情,又岂不是因果所报?!
只有不明了的因果,而没有不在因果中的事理!
一切皆是自作自受!
佛弟子深信因果,不如意处,深自忏悔,皆是自己往昔所造恶业报应.坦然受报,不怨天不尤人!努力修善!修慈悲心,修宽恕心.
若然信受因果,就能听受祖师教导,只看好样子,不看坏样子!大拇指向别人,而食指指向自己者!
南无阿弥陀佛
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