圆觉经：善男子！觉性遍满，清净不动。圆无际故，六根六尘四大、陀罗尼门，遍满法界.

法我皆空

**《大悲经》云：

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**所有世界：是业所作，是业所化。

**一切众生，是业所作，是业所化，业力所生。

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**《大威灯光仙人问疑经》云：

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**不离众生有业，不离业有众生，众生是业，业是众生，

**汝当知之…众生界者不增不减。

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**为什么我看到众生，看不到佛？

**那是我的业力：

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**有业，看佛是众生，无业，看众生是佛。

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**所以普贤菩萨的愿力：众生不尽，忏悔不尽，

**秘密就在于，以此愿力，把所有的业忏悔消尽。

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**有人看到这里，可能会有一个疑问：

**佛也度众生，难道是佛的业力化现众生，佛还有业，所以看到众生？

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**其实，那是见者的业力，化现出「自性佛，度自性众生」的景象。

**佛和众生，都是见者的业力幻化，皆是见者自作相。

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**【 圆觉经 普眼菩萨篇】

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**【善男子！ 觉性遍满，清净不动。

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** 圆无际故： 当知六根遍满法界；

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** 根遍满故： 当知六尘遍满法界；

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**尘遍满故： 当知四大遍满法界。

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**如是乃至… 陀罗尼门遍满法界。】

** 一 智谕法师批注

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**圆觉实性，以无性为性。

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**无性则…不碍遍满十方，

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**十方无性…亦复不碍全是觉性。

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** 以觉性无性，则非染非净，

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** 故曰清净不动，圆无际故。

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**既然觉性无性，

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**约理言： 则一法不立；

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**约事言：则一法不舍。  

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**一法不立，则无所谓是；

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**一法不舍，则无所不是。

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**   以无所不是故，是以六根、六尘、四大、陀罗尼门，乃至一切法，无不是圆觉实性所显现。

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**    由于以上的道理，故知觉性遍满清净不动，六根六尘四大，乃至八万四千陀罗尼门，

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**一皆遍满法界，清净不动。

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**    因为根、尘、识、四大、陀罗尼门，乃至一切法，皆无性故（即空性能容、含藏万法故）。

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**既然一切法无性，是故不碍一一法，各各遍满法界。

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**是故一尘无性，不碍遍满十方； 十方无性，不碍在一微尘。  

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**以无性故， 一尘遍十方而不大，十方在一尘而不小。

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**所以经文云：

**《觉性遍满，清净不动，圆无际故， 六根、六尘、四大、陀罗尼门，遍满法界。》

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