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[佛教生活] 常敏法师答:西方净土的圣贤来我们娑婆世界也要受苦吗?

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发表于 2019-8-16 10:30 | 显示全部楼层 |阅读模式

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居士:西方净土的圣贤来我们娑婆世界也要受苦吗?

    常敏法师:他们是示现,内心是不苦的,内心是清净、欢喜,是智慧光,慈悲心。

    居士:春夏秋冬之苦,还是有的吧?

    常敏法师:地藏王菩萨虽在地狱度众生,但他不苦,他的心是清净、慈悲的,没有这些无明心,就像观世音菩萨,随缘示现,肉身也是示现的。我们有痛苦,是因为我们有执着的心。



    居士:我们往生后,我们的智慧,也和阿弥陀佛一样吗?

    常敏法师:南无阿弥陀佛至尊名号,无上佛果功德名号有增有减吗?没有;有差别吗?没有。不一不二啊。刚才有人问法身慧命是什么?这名号就是我们的法身慧命。你离开了南无阿弥陀佛,到哪里去找往生?离开了南无阿弥陀佛,到哪里去找信心?阿弥陀佛就是以名号来救度众生的,阿弥陀佛又称为无量光,无量寿佛。往生极乐净土后,阿弥陀佛具足的无上功德,我们都有。
发表于 2019-8-26 21:56 | 显示全部楼层
阿弥陀佛 ,成佛时才能与阿弥陀佛的智慧一样 ,不容易啊 。

点评

佛言。善男子。是一法门。名为无量义。菩萨欲得修学无量义者。应当观察一切诸法。自本来今性相空寂。无大无小无生无灭。非住非动不进不退。犹如虚空无有二法。而诸众生虚妄横计。是此是彼是得是失。起不善念造众恶业  详情 回复 发表于 2019-8-26 23:21
发表于 2019-8-26 23:21 来自手机版 | 显示全部楼层
rocm 发表于 2019-8-26 21:56
阿弥陀佛 ,成佛时才能与阿弥陀佛的智慧一样 ,不容易啊 。

佛言。善男子。是一法门。名为无量义。菩萨欲得修学无量义者。应当观察一切诸法。自本来今性相空寂。无大无小无生无灭。非住非动不进不退。犹如虚空无有二法。而诸众生虚妄横计。是此是彼是得是失。起不善念造众恶业。轮回
六趣备诸苦毒。无量亿劫不能自出。菩萨摩诃萨如是谛观。生怜愍心发大慈悲将欲救拔。又复深入一切诸法。法相如是生如是法。法相如是住如是法。法相如是异如是法。法相如是灭如是法。法相如是能生恶法。法相如是能生善法。住异灭者亦复如是。菩萨如是观察四相始末。悉遍知已。次复谛观一切诸法。念念不住新新生灭。复观即时生住异灭。如是观已。而入众生诸根性欲。性欲无量故。说法无量。说法无量义亦无量。无量义者。从一法生。其一法者。即无相也。如是无相。无相不相。不相无相。名为实相。菩萨摩诃萨安住如是真实相已。所发慈悲明谛不虚。于众生所真能拔苦。苦既拔已。复为说法。令诸众生受于快乐。善男子。菩萨若能如是修一法门无量义者。必得疾成阿耨多罗三藐三菩提。善男子。如是甚深无上大乘无量义经。文理真正尊无过上。三世诸佛所共守护。无有众魔群道得入。不为一切邪见生死之所坏败。是故善男子。菩萨摩诃萨若欲疾成无上菩提。应当修学如是甚深无上大乘无量义经

尔时,须菩提闻说是经,深解义趣,涕泪悲泣而白佛言:“希有,世尊!佛说如是甚深经典,我从昔来所得慧眼,未曾得闻如是之经。
“世尊,若复有人得闻是经,信心清净则生实相,当知是人成就第一希有功德。
“世尊,是实相者,则是非相,是故如来说名实相。
“世尊,我今得闻如是经典,信解受持,不足为难;若当来世后五百岁,其有众生得闻是经,信解受持,是人则为第一希有!何以故?此人无我相、人相、众生相、寿者相。所以者何?我相即是非相,人相、众生相、寿者相即是非相。何以故?离一切诸相,则名诸佛。”
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