医学权威杂志《柳叶刀》：灵魂存在

心经

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心经

（摘编自：《揭秘灵界生命：神秘现象探索》一书，北京燕山出版社，2013）
世界知名的医学杂志《柳叶刀》（Lancet）就先后发表过几篇关于濒死体验的论文。荷兰心脏病医生Pim van Lommel在他的论文中报告了对经历过心脏停搏经抢救复苏后的病人的濒死体验的调查和统计分析结果【4】。在他们调查的344个这类病人中，有62人报告经历了濒死体验，占比18%。
通过分析，Lommel在论文最后的讨论部分指出：医疗因素（如麻醉药物等）、生理因素（如大脑缺氧）、神经生理因素及心理因素（如期望。恐惧）等都不能很好地解释濒死体验。Lommel承认现有的理论难以对濒死体验中的某些现象做出解释，如病人为什么在大脑和心脏都停止工作（处于临床死亡）状态下能够有清醒的意识并能准确地感知外部发生的事情，甚至先天的盲人在濒死体验中有生以来第一次看到了周围的情况，而且盲人描述的情况与实际完全相符【5】。
一些科学家对此提出了“意识状态转变（超越）”理论（a changing state of consciousness (transcendence)），认为在这种状态中人的认同感、认知、情绪等功能可以独立于人的身体存在，并具有非感官的感知能力【5】【6】【7】【8】【9】。Lommel最后也指出：“研究应该聚焦于濒死体验的某些具体要素，如离体经历及其他可以验证核实的方面。最后，作为对这些经验的解释框架的一部分，‘超越’的理论和背景应当引入”【10】。可见，他们虽然没有直接使用可以独立于身体而存在的“灵魂”这一概念，而使用了“超越”这一概念，但已经认可这一独立于身体的存在是对濒死体验的最好的解释，至于把这种存在叫“灵魂”或别的什么名字并不重要。
其他研究者如Owens【11】、Lempert【12】等也先后在《柳叶刀》杂志发表过有关濒死体验的研究成果。这里之所以对他们的研究结果进行了较多的介绍，是因为《柳叶刀》杂志是严肃的科学刊物，受到学术界尤其是医学界的高度认可，不同于其他一些有关心灵研究和超常现象研究的刊物（这类刊物上发表过的有关论文数量非常之大），所以它所提供的信息更值得认真对待。

注释及参考文献
【4】Lommel P, Wees R, Meyers, V, Elfferich I. “Near-death experience in survivors of cardiac arrest: a prospective study in the Netherlands”. Lancet 2001; 358: 2039–45
【5】 Ring K, Cooper S. Mindsight: near-death and out-of-body experiences in the blind.Palo Alto: William James Center for Consciousness Studies, 1999.
【6】Greyson B. “Dissociation in people who have near-death experiences: out of their bodies or out of their minds?” Lancet 2000; 355:460–63.
【7】Sabom MB. Recollections of death: a medical investigation. New York: Harper and Row, 1982.
【8】Sabom MB. Light and death: one doctors fascinating account of near-death experiences. Michigan: Zondervan Publishing House, 1998: 37–52.
【9】Grof S, Halifax J. The human encounter with death. New York: Dutton, 1977.
【10】英文原文是：“Research should be focused on certain specific elements of NDE, such as out-of-body experiences and other verifiable aspects. Finally, the theory and background of transcendence should be included as a part of an explanatory framework for these experiences”.
【11】Owens JE, Cook EW, Stevenson I. “Features of “near-death experience” in relation to whether or not patients were near death’. Lancet 1990; 336: 1175–77.
【12】Lempert T, Bauer M, Schmidt D. “Syncope and near-death experience”. Lancet1994; 344: 829–30.

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南无阿弥陀佛  南无大愿地藏王菩萨  南无大悲观世音菩萨  南无广博身如来  南无妙色身如来   南无除盖障菩萨 南无药师琉璃光如来，南无文殊师利菩萨