《优婆塞戒经》佛有告众生，要供养有德的大善知识，希望允许您给我们种点福田好吗？

法我皆空

      问：您昨日的开示，几度欲哭，您选择了信任“只要内心选择了信任，就要接受所有的结果”。事后也不怨恨、不猜忌，不想成为心灵有阴暗、猜忌、狭隘之人……您的品质及修为无语，无法用更秀之词形容，一切文字的比喻，在您品行面前都显得苍白无力……每每有感于老师的话语泪流，是因很多的时候，没学佛之前，遇到事情问题的想法及对待，宁愿自己吃亏，也不想去伤害别人，和老师居然如此相像。尤其听录音讲到为一支牙刷，去前台买单，好感动好感动，微不足道之事，严于律己，宽于待人，您就是我一生所要寻找的老师、知音。

       我是个实实在在不怎么会说话的人，今天主要想和您沟通下，可否同意群里，给我们大家随缘供养下老师好吗？（深知您几次提到不沾金钱，可以凭风水等赚钱等）。去年我学习了佛说（《优婆塞戒经）里面佛有告众生，要供养有德的大善知识，大善知识代佛宣扬佛法……《六祖坛经》里六祖几度提到大善知识的作用“菩提般若之智，世人本自有之，只缘心迷，不能自悟，须假大善知识，示导见性”。老师您对我们转变无始劫以来的业力和智慧的增长都有非常大的作用，您是拯救我们出六道轮回的关键导师，希望允许您给我们种点福田好吗？

       佛在世时，须达长者有一天去朋友家玩，看到家里张灯结彩忙碌，不可开交，就问干吗呢，也不是过年。朋友说我要请佛来庄园上讲法。须达长者很有智慧，没说话就走了，他去找佛落实了此事，然后就去买庄园。国王的儿子不卖，说您要是能用黄金把庄园铺满，就卖给您，须达长者真的把黄金庄园铺满了，也就是经中常提到的佛在舍卫国给孤独园讲法地。佛给须达长者种了大福田啊！老师您佛法通达、遍知，和您讲这些真是不知羞愧哦。

       您不收供养，可您在推广正法、弘扬佛法，也是要生活的呀！具体到网络、手机、QQ传法都需要费用的呀。相信不少弟子和我一样不落忍啊，请老师不落“两边，三际断”好吗？我希望老师生活安逸、稳定，对佛法的推广弘扬有利，更利于众生解脱。老师，望您能理解，绝无逞能多事之，愚笨我，智慧少，心善良是真，还望老师海涵。

      答：看了你的留言，内心很感动，几欲落泪，非常感谢你的善心，非常理解你的发心。可是，收受供养这件事情，是绝对不能，万万不能做，只因真理绝对的纯净，才能指引灵魂回归自性，若是修行者，身心灵魂沾染世间欲望，则所讲佛法，必定蒙尘，无论语言文字表现多么的冠冕堂皇，内涵一定藏有贪欲。

    将你一生的信仰，以及灵魂最纯净的渴望供养给我，将你的一生心灵供养给我。将你想要供养我的钱财，去弘扬佛法，去印书、去传播真理，去帮助更多人看到真理，就是最大程度的供养我了，就是在广种福田了。

问：爱，是什么？

       答：爱——是自性随心所现，最美丽的身影，心灵追随爱的身影，就能见到爱的本质，那就是离爱离恨，无生不动，周遍澄明，无形无相，却无所不在的本觉。爱是证道最直接、最快速的通道，爱的本质是布施，是无我，是理解，是宽恕，是奉献，是忍辱。

      爱——并非有爱的固定相貌，克制自己的欲望，检讨自心的错误，忏悔内心的丑恶，无我的宽厚，是真爱诞生的土壤。

      爱——是心灵最美的影子，爱——也是幻影，本无自性。虽是幻影，性空无生，可是爱的性质，爱的表现，却能于生死幻境中，最大限度接近自性本觉，只因，离幻即觉，一切幻境皆是心识分别。

      爱——是心识分别中最清净、最真实、最饱满的自然；恨——是心识分别中最恐惧、最执迷、最荒诞、最黑暗的牵引。爱与恨，皆是心识分别所现因果业境，皆是自性本觉梦境的身影，可是，爱是本觉最相似的呼吸，而恨——是禁锢本觉的牢笼。

      通过爱，众生可以放弃自我，而自我恰恰是凝固本觉的梦魇，自我消散，本觉当下圆满。只因本觉就是无生，一切生灭相续，幻境聚合，本质皆是无生，一切众生，见闻觉知，皆是本觉困顿所现幻影。

      爱——是最接近本觉的容颜，爱——是众生最初的意识，正是因为贪婪爱，诸神堕落人间，所以，我们要净化爱，将爱中的贪婪、爱欲、自我一一剔除，完美纯净的大爱，那就是上帝，就是诸佛的心。

       当我们的心通过爱，奉献出自我，消散尽贪欲，我们就与诸佛、上帝没有区别；当我们的心与上帝、诸佛同体，就不会有自我、神灵、众生的区别。见诸相非相，即见诸佛，见一切相皆是虚妄，即见如来。当心空性空，当下，上帝、诸佛、众生、自我皆融于无生遍满的空性，空性不动，融化诸相众生于清醒，寂灭随顺，当下即是如来。所以啊，虽然不执着善恶因果，但是，爱是破除自我，净化心灵，见证自性，成就如来的最直接、最圆满、最安全、最迅速的道路。

问：如来金身、金色佛心是先十法界就存在的吗？祂存在的缘起是什么呢？是什么因缘造就了祂呢？

答：本觉无觉，一念妄动而成明觉，觉性明空，即是头上加头，觉性就是本觉的倒影；十法界皆是觉性所现，自性非性，非性性有，自性随觉所现，就是众生世界，而诸法空相，世界本来自心现量；众生依觉现法性光明身，因觉性空明程度呈现不同空量，形成法界层次，而如来金身，即觉空寂灭，依觉所现本性最初的形态。

问：一微尘，一毛端，是在哪个数量级说的，是分子还是原子，还是说我理解的方向不对？

答：其大无外，其小无内，佛性本空，无生无灭，周遍宇宙，以一切体现，却不与一切相对，从觉明为咎一念妄动开始，到法界云海，天道众神，人道生死，地狱苦海，皆包藏其中，佛性随顺众生，却如如不动；无法局限佛性在概念之中，任何概念皆蕴涵佛性，任何概念皆是佛性所现，却无法形容，沾染本空本寂的佛性。