常敏法师答：《阿弥陀经》里若有人已发愿、今发愿、当.....

极乐之风

居士：《阿弥陀经》里若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者。这里发愿是谁？

    常敏法师：释迦牟尼佛观察到阿弥陀佛极乐世界庄严功德成就，以及阿弥陀佛本愿名号功德不可思议，所以无问自说名号功德，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。释迦牟尼佛在《阿弥陀经》里劝导众生往生净土，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。只是我们每个人遇到《佛说阿弥陀经》的时间有早有晚，念佛发愿往生净土的众生也有早晚，已发愿的已往生，今发愿的今往生，当发愿的当往生。

    我们遇到阿弥陀佛光明名号，名号就会呼唤我们，牵引我们往生净土。南无就是归命，回向发愿之意，最重要的是摄取不舍之意。“如果我成佛，就要救度十方众生。”是阿弥陀佛要救度我们。对于众生来说，是我们要归命阿弥陀佛，当我们闻名念佛时，当我们发起念佛之心时，南无阿弥陀佛还没念完，就已经被摄取不舍，已经往生，我们的往生在念佛的刹那间完成。

    诸佛如来是法界身，入一切众生心想中，从这里去思考，这才是佛给予我们的无上功德。众生的行为，哪里会有这样圆满无缺的功德呢？念佛成佛是法性力量的牵引。