《心经》云，观自在菩萨，照见五蕴皆空。请问，“照”与“看”之间的区别。

法我皆空

《心经》云，观自在菩萨，照见五蕴皆空。请问，“照”与“看”之间的区别。
答：细腻的心灵觉受，结合细致的概念记忆。将心灵感知的体验，与眼耳鼻舌身意之间，相结合的部分重填。
形成了“看到，听到，闻到，尝到，触到，意识到”，诸种“认知”结果。我们所说的“看到”，一定是因为有“我”，才能看到！若没有“自我”的参与，你的眼睛即便在“看”，也什么都看不到。

        比如说，在你“自我”认知的，注意力涣散时，你的头脑是完全“意识不到”眼前事物的。
而意识不到的前提下，所谓的“看到”就无从谈起。或者说“看到，意识到，听到，触摸到，闻到，尝到”。
都是“自我认知”的，某种“表达”形态。是认知“形成”的自我，将心灵感知与肉体功能，紧密结合在一起。牵引心灵深藏的觉知，在觉受演化出来的荧幕上。以五蕴，六根，六尘，六识，投射出完整的，具体的，鲜活的“境界世界”。

     
境界由三部分构成：外部是“世界名相”，中间是“肉身意识”。内部是“心愿感知”。这三者之间紧密结合，心意循环，心境轮转，将原本清澈的觉知，彻底带入了迷梦世界。在身语意创造的广袤无限巨大幻境中，“觉知”在感知中被心愿牵引。在欲望中被体验绑架；在觉受中被习气淹没；在活着中被记忆放逐。

      随着业力的惯性，不停的轮转；被生生世世，自我的执迷，悲惨的驱逐。

在外部“因缘世界”，与内部“心愿业境”，以及中间”生理功能“。这三者不停息的变幻轮转中，永无停息，无可奈何，麻木不仁，奔向轮回深渊。

      世界真的只是，心灵投射出的，诸种“境界”而已。
一切物质形态，都是由微观物质能量，层层叠叠宇宙粒子组合而成。而任何微观能量粒子的形成，都基于宇宙基本“弦”的震动呈现。犹如琵琶，吉他，小提琴，弦乐可以演奏出各种各样的美妙音乐。可是弹奏出不同音律的，弦乐本身的弦，却只有那一个。
      夸克，中微子，质子，电子，中字，原子，分子......

      就好像乐器上演奏出来的乐曲。而宇宙弦，就是乐器上那根弓弦。这跟弓弦，就是心灵深处，那演奏出世界的的“觉知”。而中微子，夸克，质子，电子，原子，分子......所有构成宇宙的能量微粒，无一不在我们心中。是觉知中，那川流不息的觉受习气，投射出了我们“意识”到的“物质”现象。一切世界，任何物质，一切现象，任何存在。。。。。。都由心灵中投射，是意识所分别，乃是感知的凝固。

      为何佛经中，将三界六道众生，视为法界的“倒影”。确实是，心识觉知，折射了觉性，而有了虚空存在感，乃至天堂地狱种种世界。要想从三界六道中超越，要想从生死轮回中解脱，只有去“世界的源头”去探寻。

    反观内视，去见那“见一切，在一切中，不挂一切的清醒”。
    反闻自性，去听那“闻所有，尽闻不住，无生无灭的自由”。

        在身语意中，寻找那清醒“不跟随”的觉知。去体验自我，那“能观察”自我体验的寂静。
当头脑，心愿，与身体，构成的“自我”，在纯净的信仰中，逐渐分解，逐渐淡化，逐渐消散时。
那迷失了亿万劫的觉知，就会在身心深处苏醒。犹如亘古黑夜中光芒绽放，宛如深深睡梦中睁开了眼睛。

   当光芒驱散了黑暗，光中明性，也就脱落了光芒。无生无灭，无来无去，不垢不净，无增无减。十方圆明。
是为“照”，观自在菩萨，照见五蕴皆空的，那个“照”。