回向方法：少修善本而获大果功德福报无量

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佛说甚深大回向经
　　僧祐录中失译人名今附宋录

＂明天菩萨即白佛言。云何菩萨少修善本而获大果。或多作功德福报无量佛告明天菩萨摩诃萨。＂

＂所有功德果报。悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。明天。菩萨作如是回向者。是为菩萨少修善本获大果报。多作功德福报无量。＂

这个经文主要告诉我们作完善事功德后的回向

原经文：
佛说甚深大回向经

　　　　僧祐录中失译人名今附宋录
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众八千人俱。尔时世尊与诸大众。前后围绕而为说法。于是会中有一菩萨。号曰明天。即从坐起偏袒右肩右膝着地。恭敬合掌。前白佛言。世尊。欲有所问。唯愿世尊分别解说。尔时佛告明天菩萨摩诃萨。善男子。欲有所问莫得疑难。如来当为随问解说。明天菩萨即白佛言。云何菩萨少修善本而获大果。或多作功德福报无量佛告明天菩萨摩诃萨。善哉善哉。明天。能于佛前问如是义。汝已曾于过去无量诸佛所。殖众德本供养诸佛。亲近善知识。能为乐福众生。发甚深问。谛听谛听。善思念之。明天菩萨白佛言。世尊。唯然受教。佛告明天。诸菩萨摩诃萨。当于过去当来今现在诸佛所。修慈身行。修慈口行。修慈心行。专心念佛所行功德。复次明天。菩萨摩诃萨当应往诣如来尊庙礼拜供养。右膝着地合掌右绕。散华烧香悬缯幡盖作众伎乐尊重恭敬。以微妙音歌甚深句义。赞佛功德随喜叹善佛告明天。云何菩萨摩诃萨。于过去当来今现在诸佛所。修慈身行。修慈口行。修慈心行。念佛功德。善男子。菩萨摩诃萨。当念如来坚固士。无上士。最胜士。为师子王勇猛无畏。自度度彼。自安安彼。自灭灭彼。说真谛法安立众生。心无谄饰净戒具足。力无畏辩永除障习。于法自在无与等者。如是专心念佛功德已。右膝着地散华烧香。幡缯幢盖伎乐供养。是为菩萨修慈身行。以微妙音歌甚深句义。赞叹如来无量功德。是为菩萨修慈口行。因彼身口善根念佛功德。至诚恭敬。是为菩萨修慈心行。明天。是则菩萨摩诃萨于过去当来今现在诸佛所。修慈身口意习行正念佛复告明天。又菩萨摩诃萨。于过去当来今现在诸众生所。亦应修慈身行。修慈口行。修慈意行。等念众生。明天。云何菩萨摩诃萨于三世众生所。应修慈身口意行等念众生。如是明天。菩萨摩诃萨不杀众生。不盗他财。不邪淫。不妄语。不绮语。不两舌。不恶口。不贪欲。不嗔恚。不邪见。云何菩萨不杀众生。于一切众生慈悲爱念。惭愧愍伤永舍刀杖。不偷盗者。若于聚落空处所有遗物不与不取。不邪淫者。若女有主父母兄弟宗亲所护。乃至见彼授华一茎不起欲想。不妄语者。若于乡邑若在王者。堪为证佐。真诚实语守死不虚。不两舌者。常于彼此起和合想。从彼所闻不向此说。从此所闻不向彼说。不恶口者。软语开喻先意问讯。终不以苦切恶言加于众生。不绮语者。时说实说知义而说。为利益彼说心口无差。不贪者于他财利不起欲想。见来取者心无吝惜。不嗔恚者。于一切众生除诸恚恨。起慈愍心饶益有施有济有说。有父母。有今世后世。有苦乐行果报世间。有阿罗汉。自知身作证。我生已尽梵行已成。所作已办自知不受后有。明天当知。彼不杀不盗不邪淫。则是菩萨修慈身行。不妄语两舌恶口不绮语。则是菩萨修慈口行。不贪不恚不邪见。则是菩萨修慈意行。修慈身口意。则是菩萨等念众生佛告明天。菩萨摩诃萨。于过去当来今现在诸佛所。修慈身行。修慈口行。修慈意行。及于过去当来今现在一切众生所。修慈身行。修慈口行。修慈意行。所有功德果报。悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。明天。菩萨作如是回向者。是为菩萨少修善本获大果报。多作功德福报无量。佛告明天。是菩萨成就无量功德时。持是功德回向无量智慧。又共一切众生。尽回向阿耨多罗三藐三菩提。是功德三种。有三种回向。何等为三。谓过去空。当来空。现在空。无有回向者。亦无回向法。亦无回向处。菩萨摩诃萨当作是回向。作是回向时三处皆清净。以此清净功德。与一切众生共。回向阿耨多罗三藐三菩提。作是回向者。无有凡夫及凡夫法。亦无信行亦无法行。亦无八人。亦无须陀洹向须陀洹。亦无斯陀含向斯陀含。亦无阿那含向阿那含。亦无阿罗汉向阿罗汉。亦无辟支佛向辟支佛。亦无有佛及向佛者。何以故。法性无缘不生不灭。无所住故。是故菩萨摩诃萨应以是三种回向三种清净功德。与一切众生。共回向阿耨多罗三藐三菩提。是菩萨作是回向已。又复愿言。若我生处常遇诸佛逮甚深三昧。见无量佛成就多闻。清净智慧。弘誓不舍一切众生。说是法时。百千天人皆愿欲往生阿閦佛国尔时佛告尊者阿难。我向说此甚深法时。百千天人皆愿往生阿閦佛国。阿难当知。彼于此终皆当往生阿閦佛所妙乐国土。从一佛国至一佛国。供养诸佛听受正法。得陀罗尼如说修行。皆当成就不思议慧。于五浊国当得作佛。皆同一号号甘露音王如来应供等正觉。当知彼天受记别时。百千众生皆发阿耨多罗三藐三菩提心尔时释提桓因白佛言。世尊。如我解佛所说义。当知此为大功德趣。为无量功德。为无边功德。佛言。憍尸迦。是法毕竟净故。世尊。当何以名此经。云何奉持之。佛告释提桓因。憍尸迦。是经名大回向。亦名甚深法性回向。当奉持之。佛告憍尸迦。若有善男子善女人。学是回向者。当知是人必逮得无所从生法忍。能度未度者。安乐百千无量众生。说是法时。诸比丘众释梵天人阿修罗等。闻佛所说欢喜奉行。
佛说甚深大回向经
出自《大正藏》经集部

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大方广佛华严经
十回向品

佛子，菩萨摩诃萨回向有十种，三世诸佛咸共演说。何等为十？

一者、救护一切众生离众生相回向，
二者、不坏回向，
三者、等一切诸佛回向，
四者、至一切处回向，
五者、无尽功德藏回向，
六者、入一切平等善根回向，
七者、等随顺一切众生回向，
八者、真如相回向，
九者、无缚无著解脱回向，
十者、入法界无量回向。

佛子，是为菩萨摩诃萨十种回向，过去、未来、现在诸佛，已说、当说、今说。

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大方广佛华严经

菩萨摩诃萨。以一切善根如是回向一切种智。普游十方教化众生。回向者何义。

永度世间生死彼岸故说回向。
度诸阴彼岸故说回向。
度语言道彼岸故说回向。
度众生相彼岸故说回向。
度身见彼岸故说回向。
度不坚固彼岸故说回向。
度诸行彼岸故说回向。
度诸有彼岸故说回向。
度诸取彼岸故说回向。
度诸世间法彼岸故说回向。

菩萨摩诃萨。若能以此善根回向。则皆随顺一切诸佛。随顺法。随顺智。随顺菩提。随顺义。随顺回向。随顺行。随顺真实。随顺清净。菩萨摩诃萨。如是回向已。令一切众生。得如来法。诸佛欢喜。无佛不值。无法不了。于一切法无违无失。悉能分别一切佛法。不舍正法。不违因缘。内外诸法。法力具足。无有休息。佛子。是为菩萨摩诃萨第六随顺一切坚固善根回向。菩萨摩诃萨。住此回向。无量诸佛皆悉守护。得坚固法修一切智。解随顺义。解一切法。随顺真性。得一切法。随顺坚固善根。随顺满足诸愿。得随顺坚固法。一切金刚所不能坏。得随顺坚固愿。于一切法中而得自在。

【节录自六十华严】

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大方广佛华严经普贤菩萨行愿品

复次善男子。言普皆回向者。从初礼拜。乃至随顺。所有功德。皆悉回向。尽法界。虚空界一切众生。愿令众生常得安乐。无诸病苦。欲行恶法皆悉不成。所修善业。皆速成就。关闭一切诸恶趣门。开示人天涅槃正路。若诸众生。因其积集诸恶业故。所感一切极重苦果。我皆代受。令彼众生悉得解脱。究竟成就无上菩提。菩萨如是所修回向。虚空界尽。众生界尽。众生业尽。众生烦恼尽。我此回向无有穷尽。念念相续无有间断。身语意业无有疲厌。

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地藏菩萨本愿经

复次，地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧，如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。

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深密解脱经

观世自在菩萨白佛言。世尊。以何义故说诸波罗蜜名波罗蜜。佛言。观世自在。有五种义说名波罗蜜。所谓不着。不悕望。无过。不分别。回向。观世自在。不著者。所谓不着诸波罗蜜相违事。不悕望者。于诸波罗蜜受用果报。报恩中无求心。无过者。远离诸波罗蜜。无方便杂染法。不分别者。诸波罗蜜中。不如所闻执着自相。回向者。诸波罗蜜所作所集。回取大菩提果故。观世自在。是故我说名波罗蜜。

【以修行布施波罗蜜乃至般若波罗蜜的功德，回向无上菩提】

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佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经

复次须菩提。菩萨摩诃萨。若欲如实回向阿耨多罗三藐三菩提者。当观诸法犹如虚空离一切相。何以故。若于诸法如实了知。即无心无非心。是能知者。无法无非法。为所知相。若菩萨于如是法中能回向者。是名最上回向。

是故得名菩萨摩诃萨正修福行。何以故。若种种法及种种行皆寂静故。所有随喜功德。回向阿耨多罗三藐三菩提亦复如是。若如实知诸行皆寂无所动者。是菩萨摩诃萨。即能具足般若波罗蜜多方便。于佛世尊入涅槃后。所有善根若体若相若自性若法性。皆如实知即能回向阿耨多罗三藐三菩提。何以故。诸佛世尊所有一切相应行法非三世故。若过去世彼法已离已灭已尽。若未来世当所未至。若现在世今即无住。复无所得非境界相。若取相者即于阿耨多罗三藐三菩提。住不平等邪念相应。生疑惑想不能安住正念正意。邪所思觉。如是即不名回向阿耨多罗三藐三菩提。若菩萨摩诃萨。于诸善根无所取相无所得心。以是心回向者。是为回向阿耨多罗三藐三菩提。如是回向法。菩萨应当学。

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大宝积经卷第五十三

复次，舍利子，云何名为已生善法，令住不忘，修习圆满，便生欲乐，乃至摄持于心，平等安住？

舍利子，如是义者，当知即是回向菩提。何以故？

由回向菩提，所有善根无复失坏故。所以者何？以彼菩萨不依三界而发心故。舍利子，若诸菩萨不依三界修习善根，又复回向一切智者，当知所有一切善法，则为究竟，无能有尽。

舍利子，是名菩萨摩诃萨第四正胜。

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月灯三昧经卷第九

童子。是以菩萨摩诃萨。为欲乐求是三昧故。应修善根。行于法施。或行财施。以此檀度。以四种回向而回向之。何等为四。

一者过去诸佛善巧方便。得阿耨多罗三藐三菩提。愿我亦得是善方便。以此善根回向菩提。是名第一回向。
二者于善知识所。闻说如是善巧方便。受持读诵而修学之。以此方便。令我得成无上菩提。愿我长夜恒得值遇。以斯善根而回向之。是名第二回向。
三者愿我所得资财。共一切众生受用。以此善根而回向之。是名第三回向。
四者愿我己身一切生处得财得法。摄护利益一切众生。愿我常得如是之身。以此善根而回向之。是名第四回向。

童子。以此四种回向。应以一切善根而回向之。

临海大石青儿

大方广佛华严经普贤菩萨行愿品

复次善男子。言普皆回向者。从初礼拜。乃至随顺。所有功德。皆悉回向。尽法界。虚空界一切众生。愿令众生常得安乐。无诸病苦。欲行恶法皆悉不成。所修善业。皆速成就。关闭一切诸恶趣门。开示人天涅槃正路。若诸众生。因其积集诸恶业故。所感一切极重苦果。我皆代受。令彼众生悉得解脱。究竟成就无上菩提。菩萨如是所修回向。虚空界尽。众生界尽。众生业尽。众生烦恼尽。我此回向无有穷尽。念念相续无有间断。身语意业无有疲厌。

cxbdehao

南无阿弥陀佛

牧十山

南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!

德遵普贤

净业三福分别为：第一福、「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」。第二福、「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」。 第三福、「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」。

南无阿弥陀佛