翻成中国的意思是『不休息』。

wlxg20130220

敬摘自《净公上人讲解四念处集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。



　　钞【不休息者，行诸梵行，历恒沙劫，然后授记，经此多劫，曾不休息故。】
　　菩萨长劫修行从无间断，从来没有休息过。底下这一尊，常精进菩萨：
　　疏【常精进者二义，一者天台云：见法性常住，行无作正勤故。二者宝积经云：此菩萨为一众生，经无量劫，随逐不舍，犹不受化，曾无一念弃舍之心，乃精进之至极也。】
　　「佛氏门中，不舍一人」，一个人都不舍弃，常精进菩萨他做到了。常精进跟不休息，我们过去讲这个经的时候，讲这四位菩萨表法，文殊表大智，弥勒表大慈，修学净土法门要大智慧、大慈悲，要不休息、要常精进，你才能往生。菩萨在此地用名号就告诉我们修行的要领。
　　钞【二义者，一是自利，未生善增长，已生善保持，未生恶预防，已生恶速灭，名四正勤。】
　　这是应当修学的。玄奘大师翻的译本，三十七道品完全说出来。罗什大师译本里，三十七道品前面三科（四念处、四正勤、四如意足）省略，只讲五根、五力、七菩提分、八圣道分这四科。这念处、正勤很重要，我们修行要从这里下手。「四念处」是智慧，文殊菩萨代表的，教我们看破。『四正勤』就是慈悲，弥勒菩萨代表的，对自己要慈悲，这是讲修自利慈，自利而后才能利他，自己对自己要慈悲！慈悲就是一定要叫自己改过修善，要认真的修四正勤。已经有的善要保持它；没有生的善要叫它生出来；没有生的恶，要防止，不要让这个恶的念头起来；已经造的恶业要忏悔，后不再造。
　　钞【而言见性无作，则了知法性本非善非恶。虽云修善，不修而修；虽云去恶，不去而去。所谓一念不生，是真精进故。】
　　前面讲的那个意思我们懂，我们现在可以做得到，这一点意思就不太容易做到了。如果此地做到了，那你就跟六祖一样，「无修而修，修而无修」。我们凡夫没有看到他在修行，只有真正过来人晓得，佛与大菩萨知道，凡夫二乘不晓得，为什么？他称性，称性是真修，称性是真精进。他知道一切法，世出世间一切法没有一法是例外的，如幻如化，如梦如影，这是真的。就连佛说法度生，经上...(净公上人莲池大师阿弥陀经疏钞演义《阿弥陀经 疏钞演义　　（第一一六集）　　1984/12　　台湾景美华藏图书馆　　档名：01-03-116》)



愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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