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发表于 2019-7-26 19:35
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这是代代相传、古今不变的真理!
【参、华严表法:文殊和善财童子所示的师道】
佛法重视师道,《阿难问事佛吉凶经》上说:「佛告阿难,有人奉佛,从明师受戒,专信不犯,精进奉行,不失所受。」学佛最重要的条件是亲近明师,儒佛的圣贤教育首重师承。《华严》是佛法根本珐輪,在《华严经》中,善财童子和他的老师文殊菩萨所示现的就是尊师重道、师资道合的典范。在华严会上,文殊菩萨、普贤菩萨,他们是释迦如来得力的助手,文殊代表大智,普贤代表大行。《华严经》上说,普贤菩萨为诸佛之长子,文殊为庶男,文殊和普贤都是如来的法身所变现的,是法身所流现的。据《华严经》记载,善财童子是福城长者之子,在入胎和出胎的时候,种种珍宝自然涌现,所以称之为善财。善财童子是修学大乘的榜样,他的老师就是文殊师利菩萨,他在文殊菩萨座下得根本智,然后才出去参学,最后圆满后得智。
在善财童子去参学之前,文殊菩萨教他如何亲近善知识,成就无量智慧。经云,经文是,「善男子,若欲成就一切智智,应决定求真善知识,勿生疲懈,勿生厌足,都应随顺,弗见过失」,不能见老师的过失。「时善财童子一心忆念,依善知识,事善知识,敬善知识,於善知识起慈母想,於善知识起慈父想,得闻法已,欢喜踊跃……」「应决定求真善知识,勿生疲懈,勿生厌足,都应随顺,弗见过失」,这是学生奉事老师所应有的态度。世出世间求学皆重视师承。华严会上,文殊菩萨对善财童子说,善男子,你现在发心求菩萨道,菩萨道就是成佛之道,目的是为了成就一切智智,也就是要成就根本智跟后得智。菩萨说,你应当要勤求真善知识。能够依教奉行,对於如来所说的教法能够具足信解行证,这是善知识,这善知识的条件。
文殊菩萨接著说:「善男子,求善知识勿生疲懈」,不能疲倦、不能懈怠。这句教诲非常重要,我们向善知识求学不能心生厌倦,也不能够懈怠。我跟方东美先生学哲学,方老师告诉我,学佛是人生最高的享受,终身受用;追随章嘉大师学佛,三年如一日,不疲不厌;跟李老居士学经教十年,后面这几十年勤学勤讲,不敢一日懈怠。我之所以能够得到这一点成就,无不是得力於精进不懈、始终如一的耐心、毅力,以及对圣教的弘扬,不改初衷。因此,向善知识学习一定要持之有恒,无有懈倦。「见善知识,不生厌足」,不能自满,不能得少为足,要知学无止境,活到老,学到老,学不了。如果学到一点就得意忘形,自以为是,这是决定错误的。向圣贤、佛菩萨求道不能浅尝辄止,一定要得到无上道,得无上正等正觉;修净土法门一定要真正往生西方极乐世界。
「於善知识所有教诲当念随顺,不应违逆」,我们亲近善知识、好老师,对於老师的教导一定要依教奉行,要随顺善知识所有的教诲,不敢违逆,这是学生向老师求学是否能学到有所成就的关键所在。最忌讳的是阳奉阴违,表面说一套,背后做一套,背地里所作所为和老师的教诫完全违背。这么做最吃亏的是学生、是你本身,於老师的德行没有丝毫损伤。自己造业,自己受报,因果报应,丝毫不爽。
文殊菩萨又说:「於善知识善巧方便,但应恭敬,不见过失。」佛菩萨摄受众生是极具善巧方便的,我们肉眼凡夫往往不明真相,妄加批评,结果是造作罪业自己不知道。众生的根性不相同,有些众生要用和言爱语去摄受他,有些众生要用威吓去摄受他,我们看到之后,不知道他的用意,但应恭敬,不要见他的过失。因为这些都是善知识度化众生的手段。像善财童子五十三参所探访的胜热婆罗门代表愚痴,甘露火王代表瞋恚,伐苏蜜多女代表贪爱,他们用这种手段来度化众生。所以,我们要懂得,仅守六祖惠能大师所说的,「若真修道人,不见世间过」;如印祖所说的,「只管自家,不管人家,只看好样子,不看坏样子」。真正修道人不见世间人的过失,因为一切法从心想生,你用的是善心,即使是和妖魔鬼怪接触,这些妖魔鬼怪都是佛菩萨示现的。
文殊菩萨的这段开示,为我们修行人指明做学生事奉老师、跟随老师学习所应有的态度,很值得我们认真学习。
【肆、《净土大经》里的师道】
善导大师说,「诸佛所以兴出世,唯说弥陀本愿海」,这个意思是讲,十方三世一切诸佛示现在这个世间,为了什么?只为了一个目标,讲《无量寿经》,劝人念佛往生极乐世界,就这一个目的,没有第二个目的。净土法门讲信、愿、行这三个条件,蕅益大师给我们讲得很清楚,第一个,相信自己本来是佛;第二个,要相信佛,信佛就是信老师,相信本师释迦牟尼佛所说的,相信极乐世界阿弥陀佛老师所说的。
因此,西方极乐世界是一所广大无边际的学校,极乐世界里头只有老师、学生两种人。老师是阿弥陀佛,往生去极乐世界的全是菩萨、学生。所以它是学校,它是个道场,它跟别的诸佛刹土完全不一样,学生去极乐世界是学本事的,老师天天教学,学生天天学习。这个地方也把尊师重道的道理说出来了。
【结语:缅怀祖德,知恩报恩,念佛息灾】
学佛的人一定要记住三福、四弘、三学、六度。净业三福是佛对所有弟子们开示的最高指导修行的原则。第一福就是「孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业」。今天我们共聚一堂,在此地祭祀中华民族万姓先祖,缅怀祖德,知恩报恩,念佛护世息灾,这是孝敬的具体表现,是中华民族代代承传的美好品德,也是圆满成佛的大根大本。
综上所述,「孝是中国文化的根,敬是中国文化的本」,孝道和师道正是中华文化的大根大本,也是儒佛设教、世出世法的根本之所在。愿我们共同效法和学习古圣先贤的孝敬德范,追往古,继孝思,念佛息灾,学为人师,行为世范,承传命脉,继往开来,直到圆满成佛。谢谢大家!
愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身, |
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