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发表于 2019-7-24 11:10
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《华严经》我们晓得是一真法界,超越十法界,所以说「不如此法,隐现自在。」知道净秽不二,心净,净土就现前;心不清净,秽土就现前,「隐现自在」。这绝对不是三乘菩萨的境界,我们要明白这个道理。这个道理的原理就是佛在经上常讲的,「一切法从心想生」,境随心转,「若能转境,则同如来」,这个才真正得大自在。「为利众生」,示现殊胜的福德,这个自在,三乘菩萨就没有这个境界。长者说,「即具相万差,光明显照。若令众生,情无取著,如幻云散,一物便无,无有所得。」这几句话说得好,法身菩萨、诸佛如来示现在九法界,他能示现种种依正庄严教化...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经 (第七七四卷) 2002/07/15 香港佛陀教育协会 档名:12-17-0774》)
...著,如幻云散,一物便无,无有所得。」这几句话说得好,法身菩萨、诸佛如来示现在九法界,他能示现种种依正庄严教化众生,特别是接引众生。
接引哪一类的众生?我们要晓得,是大心众生。这些众生得度、成就了,这是佛法里面讲的当机众。不是当机众,人数多!就好像我们学校当机是正课的学生,不是当机众,还有很多旁听生,我们讲有一类根性没有成熟,他的福德因缘殊胜,他也有机会跟著这些当机众听到这个法门。他为什么不能证得?因为他著相,他的分别执著没有放下,虽然有这个福分得闻大经,在阿赖耶识里面种下金刚种子,这也是无比殊胜的因缘,但是他这一生不能证得,不能得果报。那要问:什么时候这个果报能现前?那就要问什么时候你把妄想分别放下,不再打妄想、不再分别,这个时候佛菩萨一定来帮助你。为什么?你妄想分别放下,这就有感。「我没有求」,没有求这是冥感,冥感佛菩萨也来,他来的时候或是显应、或是冥应,一定会来应的。感应道交,丝毫不爽。
「我没有求佛菩萨,佛菩萨何以来?」佛菩萨知道你条件具足,就是你修学《华严》圆顿大法的条件具足了。要知道,十方诸佛对於遍法界虚空界一切众生观察得非常清楚,哪一个众生条件具足,马上就来帮助他;条件不具足,帮助他提升。已经具足的,帮助他成就,这个成就就是超越十法界,提升他到华藏世界去了,或者是提升到极乐世界去了。菩萨跟我们一般普通人不一样,普通人是讲感情,你虽然条件具足,问题是「我欢不欢喜帮助你,我对你看得顺眼还是看不顺眼」,这是凡夫知见;佛菩萨没有,决定不是情见...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经 (第七七四卷) 2002/07/15 香港佛陀教育协会 档名:12-17-0774》)
...来找我,我有义务、有责任帮助他。
诸位学佛一定要明理,佛法修的是什么?戒定慧三学。戒是守法,是得定的前方便,也就是得定的预备功夫。定还是手段,还不是目的,目的是什么?因定开慧,智慧开了,这是真正教学的目的。智慧从哪里开?从定开的,也就是说从清净心开的。清净、平等、觉,觉是慧。你的心要不清净、不平等,智慧不能现前。心地要到清净平等,一定要持戒,持戒帮助你得清净平等。清净平等帮助你开智慧。不但释迦牟尼佛是这样修成的,十方三世一切诸佛如来都是从这条道路上修成功的,我们要学习,我们决定不能离开戒定慧。能够入般若境界、能够得般若的受用,好!不但戒定你得到,智慧开了。不再执著,不再分别,功夫高的,连妄想都没有了。长者为我们说了四个意思,这是第二。
第三,「为怖一切法空众生」,这很有道理。有一类众生,你要讲一切法空,他就惊慌,「一切空,那怎么办?」所以佛示现相,现相,相不空,把他这个恐怖安稳住,他就不害怕了。所以,「现福德依正果报」。要不要帮助他「观空法」?要!要慢慢教导他,空不是凡夫想像当中那个空,凡夫想像空是什么都没有,他害怕,这要跟他说清楚,要好好教他。空跟有是一不是二,《心经》许许多多人天天念,虽然念,没懂。为什么不懂?他还有妄想分别执著,我就知道他没懂。如果真正念懂了,不但分别执著他没有了,妄想也没有了,那是我们修行最高层的阶段。前面跟大家讲戒定慧三学,《心经》是慧,是最高的阶段,连妄想都没有了,哪里还有分别执著?
什么人跟我们示现这个榜样?观世音菩萨。观自在菩萨就是观世音菩萨,观世音菩萨就自己修行上来说,就他自己自受用,称「观自在」。如果就他帮助一切苦难众生这一方面来讲,我们就叫他做「观世音」;世是世间,音是音声,苦难的音声,菩萨看到、听到了,马上就要去帮助他。观世音菩萨现千手千眼,千手千眼代表什么意思?代表是眼到手到,我看到了,我立刻就帮助你,表这个意思。诸位看到千手千眼观世音菩萨这个造像,很多,我想大家都看见过。再告诉你实话,所有的菩萨都是千手千眼,你有没有见过千手千眼的...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经 (第七七四卷) 2002/07/15 香港佛陀教育协会 档名:12-17-0774》)
...了。长者为我们说了四个意思,这是第二。
第三,「为怖一切法空众生」,这很有道理。有一类众生,你要讲一切法空,他就惊慌,「一切空,那怎么办?」所以佛示现相,现相,相不空,把他这个恐怖安稳住,他就不害怕了。所以,「现福德依正果报」。要不要帮助他「观空法」?要!要慢慢教导他,空不是凡夫想像当中那个空,凡夫想像空是什么都没有,他害怕,这要跟他说清楚,要好好教他。空跟有是一不是二,《心经》许许多多人天天念,虽然念,没懂。为什么不懂?他还有妄想分别执著,我就知道他没懂。如果真正念懂了,不但分别执著他没有了,妄想也没有了,那是我们修行最高层的阶段。前面跟大家讲戒定慧三学,《心经》是慧,是最高的阶段,连妄想都没有了,哪里还有分别执著?
什么人跟我们示现这个榜样?观世音菩萨。观自在菩萨就是观世音菩萨,观世音菩萨就自己修行上来说,就他自己自受用,称「观自在」。如果就他帮助一切苦难众生这一方面来讲, |
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