供养三宝，果报不可思议案例

心经

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心经

听聪比丘



久远劫前，有一个波罗奈国，国内有一个长者子，他在道路旁，修建了一个小精舍，安置好床铺、清水、粮食等，专门供给路过的僧人困乏饥饿时受用。



因为这个功德力，长者子死后，成为忉利天之主——帝释天。天福尽，下生人间成为转轮圣王。总之他做帝释天和转轮圣王的次数，各三十六遍，典领天界和人界。



由于福德力，他的脚下生毛，能够飞行虚空。九十一劫的时间里，福禄财食自然具足。



最后一世，他随释迦牟尼佛出家，得证道果，断生死轮回。



这个公案出自《佛说诸德福田经》，长者子，即后来的听聪比丘。此经中还列举了诸多精彩受福案例，下面简单列举：



波拘卢比丘



久远劫前，拘夷那竭国的一位长者子，生在无佛时代。他遇到僧众说法，就前往听经，闻法欢喜，持一个呵梨勒药果供养僧团。



以此果报，死后生天，天福尽后，下生人间，恒处尊贵，端正雄杰，与众超绝。九十一劫以来，未曾生病。轮回中的最后一世遇到释迦牟尼佛出家，得证道果。



须陀耶比丘



久远劫前，生在维耶离国的一个小家庭里。当时是无佛时代，僧众游行说法。



他持奶酪到市场售卖，正好遇到僧众在法会上说法，就站着闻法，感到佛法微妙，心生欢喜。



于是他将奶酪用于供养僧众。诸位僧人师父一起为他咒愿回向，令他更为踊跃兴奋。



因为此福报力，他死后成为天人，天福尽后生为人，也是财富无量，为人间富豪。九十一劫以来，豪尊荣贵。



轮回中的最后一世，由于有余业，母亲怀孕时命终，母子被埋于坟墓中。时间到了他从亡母身体里生下来，靠着亡母的奶水生存，后获救，随释尊出家，得证道果。



阿难比丘



久远劫前，生于罗阅只国，为庶民子，即普通老百姓的儿子。



当时他身生恶疮，多方医治也无法痊愈。有修行的亲友对他说，你应该给僧众沐浴，用僧人的洗澡水，清洗自己的恶疮就会痊愈，又能获得无量的福报。



他听后非常欢喜，就到寺院，挖掘新井，准备香油浴具，给僧众洗浴。再用洗浴水清洗疮口，不久痊愈。



以此因缘，生生世世相貌端正，身金色，不受尘垢。九十一劫常受清净广大福报。生死中的最后一生，遇释迦牟尼佛，证圣果。



奈女比丘尼



久远劫前，曾是波罗奈国的一个贫女。



当时迦叶佛出世，为大众宣说妙法。贫女在座闻法，心生欢喜，就想供养圣众。但是想到自己贫贱，一无所有，内心深感悲戚。



她走到一个别人的菜园里，乞求水果蔬菜，希望用来供养世尊。菜园主人就送给她一个又大又好的油奈果。



贫女就端着一盘水和一个油奈果，至心供养迦叶佛和僧众。



迦叶如来以大悲遍知神力，知道贫女的发心，就慈悲纳受，并为她咒愿谛语加持，再以神力，将净水和奈果，遍施大众。



因为此功德力，贫女死后转生天道，成为天后。下生人间，不受胞胎。九十一劫中，常生在奈花中，相貌端正鲜净，常自知宿命。



生死中的最后一生，遇释迦牟尼佛，得证圣果。



帝释天



久远劫前，生于拘留大国中，为长者子。



在长者子还小的时候，被婢女抱着带着到城里游玩，见到僧众受众人的供养。



长者子心想，愿得财宝，以供养众僧，这不是一件快乐的事吗？



想完就解开自己身上的珠宝璎珞，布施给僧众，僧众为他咒愿回向。



以此因缘，死后生于忉利天为帝释天。九十一劫来，永离八难。

心经

南无阿弥陀佛  南无大愿地藏王菩萨  南无大悲观世音菩萨  南无广博身如来  南无妙色身如来   南无除盖障菩萨 南无药师琉璃光如来，南无文殊师利菩萨