道之含覆20190613

wlxg20130220

敬摘自《净公上人阿难问事佛吉凶经九十集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【道之含覆。包弘天地。不达之人。自作罣碍。】



　　『道』，此地是讲佛道，十法界就是十个道，十个道之外有一真法界，才是真正的佛道。一真法界是真如大道，换句话说，这是明心见性之事。心量之大，就像经里面的比喻：「心包太虚，量周沙界」，所以说『道之含覆，包弘天地』，是我们自己的真心，是我们自己的本性。『不达之人，自作罣碍』，「不达」是不明了、不通达的人，「罣碍」就是障碍，障碍从哪里发生的？不了解事实真相，不明心性大道，《楞严经》上讲的「同分妄见」、「别业妄见」，这两种妄见造成的，别业妄见造成「罣」，心里牵挂。很久以前我在台湾，我也不看电影，但是看到电影广告，到处贴「心有千千结」，那就是碍，那就是罣，牵肠挂肚的事情太多太多了，别业妄见。同分妄见就造成下面的「碍」、罣碍，罣碍也就是障碍。这些我们不能不细心去研究，为什么？这问题要是不搞清楚，心里头始终有个疑惑，疑本身就是很重的障碍，《无量寿经》上讲得好：疑为菩萨严重的障碍，疑虑一定要断，断疑生信，「信为道元功德母」。

　　我们今天学佛，实实在在讲，最严重的障碍是我们没有信心。不要以为我们已经出家受戒了，还不信吗？真的不信。我过去曾经跟诸位报告过，我学佛七年出家，出家就教佛学院、就讲经，两年之后我才去受戒，也就是学佛九年；学佛七年出家，学佛九年才受戒。受戒出了戒坛之后当然头一桩事情是到台中去看李老师，李老师一见面就指着我：「你要信佛！」连着讲了两三声「你要信佛」，我刚刚进门走进来，他看到我从大门口进来就指着我说「你要信佛」。我走到他面前，我也愣住了。我跟李老师的关系恩同父子，不是普通关系。学佛这么多年了，跟他学教，出家之后在台中所学的我在佛学院里面就用上，发心又受了大戒，怎么不信佛？他才细细的跟我说明开导我，多少出家人到一辈子、临死的时候还是不信佛，不要以为我们真信。

　　信的标准是什么？能解、能行、能证，这才叫信。从前我们总是把信解行证各别分开，分做四桩事情，他不是的，是一桩事。什么叫信？能解、能行、能证才叫信。换句话说，我们对经义不解，没有能够做到，不信！人家标准是在这地方。这一句意思还未尽，我们今天下午接着讲，今天下午三点半到五点半我们讲两个小时，再细细跟诸位来说明「不达之人，自作罣碍」。   
   
   

阿难问事佛吉凶经　　（第六十五集）　　2001/8/6　　新加坡净宗学会　　档名：15-013-0065

　　诸位同学，大家好！请掀开《阿难问事佛吉凶经科会》第二十二面，经文第六行看起：


嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位六时吉祥、法喜充满！

wlxg20130220

真诚 清静 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
一切法无所有，毕竟空，不可得。
三福 六和敬 三学 六度 普贤菩萨十大愿王
发菩提心 一向专念




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