净公上人关于养老的讲记敬摘点滴20196131829

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身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。




阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。



真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。一门深入，长时薰修。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄良弟悌 夫义妇听 长惠幼顺 君仁臣忠
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平
富强民主 文明和谐 自由平等 公正法治 爱国敬业 诚信友善

娑婆一场梦，啥都是假的，生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白，不放在心上，不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界，心上只有一句阿弥陀佛，看一切人是阿弥陀佛，看一切事是阿弥陀佛，看一切万法是阿弥陀佛，全是阿弥陀佛。心佛众生，三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子！十二缘生者，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧、悲、苦、恼；如是生者，即一大苦蕴生。舍利子！彼无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭；如是灭，即一大苦蕴灭。舍利子！世尊如是说，为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。　
南无本师释迦牟尼佛　　一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，经云：当来经灭，佛以慈愍，独留此经，止住百岁，遇斯经者，随意所愿，皆可得度，是故我今至心顶礼，广大，圆满，简易，直捷，方便，究竟，第一希有，难逢法宝，《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，一乘了义，万善同归，凡圣齐收，利钝悉被，顿该八教，圆摄五宗，横超三界，迳登四土，一生成办，九品可阶，十方诸佛同赞，千经万论共指，宝王三昧，不可思议，微妙法门。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，弥陀化身，

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从闻思修，入三摩地，返闻自性，成无上道，修菩萨行，往生净土，愿力宏深，普门示现，循声救苦，随机感赴，若有急难恐怖，但自皈命，无不解脱，万亿紫金身，观世音菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一，与观世音，现居此界，作大利乐，于念佛众生，摄取不舍，令离三途，得无上力，无边光智身，大势至菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称


止贵愿力强，那怕妄想多，散乱固成病，分别易入魔。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
误人第一是多疑，疑网缠心不易知，勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。
疑心净尽见真心，凡圣良由一念分，全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

若要佛法兴，唯有僧赞僧。
依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于养老的讲记敬摘点滴


...的面，把婆婆打倒在地，头发扯下一地，太泼了！生活还在继续，看这个势头，以后的苦日子可能还没完。

点评：
    年轻时耍横的，老年感召来更泼的；当年杀生的，暮年落得贫病相随；断黄鼠狼腿的，自己腿也出问题；摔死猎物幼子的，自己的儿子也出事……因果如同手掌与手背，从来相随相伴、不离不弃。一家子共业相吸，善恶业、清浊心，感召到一起，如蝴蝶寻香，苍蝇逐臭。做事没有底线，不仅自己受报，还感召来业报重的子女，在恶业中共同发酵，招来灾祸不断。且不论恶道轮回，万劫千生，仅仅是当下事、现世报，又情何以堪！
    佛说：“一切众生因杀生故，现在获得恶色、恶力、恶名、短命，财物耗减，眷属分离，贤圣呵责，人不信用，他人作罪，横罹其殃，是名现在恶业之果。”杀生现世不仅有疾病、灾难、短命之报，还会导致贫穷、家人不和、子女不孝等等。有生命就有福德可言，失去生命就失去一切。所以放生能成就一切福，杀生能导致一切祸，这道理是显而易见的

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囍[孝亲德行]最难辜负父母恩——村里的故事


时间：2014-9-5 1:00:00  作者：心上莲花次第开博客  来源：心上莲花次第开博客  查看：418  评论：0


一
讲述人：秋水
    大哥家有兄弟五个。他老母亲长寿，九十多岁了，身体倒还好，除了腰腿疼之外其他没有什么毛病。兄弟五个商量好，把母亲的田地给大哥家，让大哥负责养老送终。结果大哥得了田地后，赡养了一段时间，就开始找种种借口，不愿意养了。老母亲只好去投靠小儿子。在小儿子家的小屋住了一段时间，他们也不乐意了。母亲的田地给大哥了，说好了他养，凭什么我们来管啊？他跟老母亲说：“你找我大哥去吧！”。大儿子儿媳都不让进门，当时这老太太弄得很凄惨。
    不孝之家，往往是天灾人祸不断的。大哥家有两个儿子，一个儿子的孩子，脑袋不是太灵光，看他懵懵懂懂的样子，我们那时都叫他“半仙”。另一个儿子的孩子倒是特别聪明伶俐。大哥两口子是跟着他二儿子过。去年，大哥的二儿子说，我儿子长大了，要拆掉老房子盖新房了。大哥不同意，说他们老两口还要住的。二儿子不由分说，直接就扒掉了院子里所有的房子，盖起了新楼。盖了新楼之后，也不给老两口房子住了。大哥两口子跑到乡里要状告儿子，乡里政府人员说，这是你们的家事，只能调解调解。调解员到了我们村，他二儿子很有理由：“你别说我了，他们怎么不给我奶奶住的地方啊？我奶奶到现在还没有地方住呢！”大哥两口子一时被二儿子呛得哑口无言，这件事后来就不了了之了。后来大哥找了个偏僻的地方，盖了两间简陋的小房子，凑合着住着，说不尽的凄凉。他恐怕没想到，以前把老娘赶出去，同样的事这么快就轮到自己身上了。
    今年回家的时候，我听妈妈说，大哥二儿子家那个聪明伶悧的儿子突然不读书了。他初中还没有读完，就要去打工，我听着很吃惊。记得那个小孩以前去过我家，让我辅导功课。像他那样聪明的孩子还真是少见，真是一点就透的人。他那时没学过英语，我只是简单教教，他就很快入门了。数...(囍[净公上人]净公上人：虚云老和尚是再来人，无量劫来生生世世修行！)


...？我奶奶到现在还没有地方住呢！”大哥两口子一时被二儿子呛得哑口无言，这件事后来就不了了之了。后来大哥找了个偏僻的地方，盖了两间简陋的小房子，凑合着住着，说不尽的凄凉。他恐怕没想到，以前把老娘赶出去，同样的事这么快就轮到自己身上了。
    今年回家的时候，我听妈妈说，大哥二儿子家那个聪明伶悧的儿子突然不读书了。他初中还没有读完，就要去打工，我听着很吃惊。记得那个小孩以前去过我家，让我辅导功课。像他那样聪明的孩子还真是少见，真是一点就透的人。他那时没学过英语，我只是简单教教，他就很快入门了。数学更是，有不会做的题目，根本不需要我多讲，只是点拨一两句，小孩就把答案写出来了。我当时就惊叹，这个孩子真是少见的聪明伶俐，将来肯定是有出息的人。现在听说他辍学了，我真是挺惋惜的。惋惜之余，想想也是理所当然。不孝之人，就难召孝子贤孙——家里的福德承载不了。不孝，看来不仅仅是祸害了自己，也祸害了自己的家族。
    大哥其他兄弟家的日子也不好过，几乎家家都是婆媳矛盾多多，儿子不孝顺。被赶出门，

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恐怕是迟早的事了。
    我跟我妈感慨着这一家四代人的事，真是做在哪里，就报在哪里啊！不孝的人真是有现世报的。
    这些还都是我们能看到的，看不到的那些因果，恐怕也是自己种自己收了。

二
讲述人：守一
    我们本家有一位堂叔，在家里是长子。当时他家里穷，结婚时父母没能给他盖新房。他结婚后就跟父母分开过了，一直怨恨父母。他认为父母偏心两个弟弟，几十年与父母都不来往。
    这几年农村给老人办理养老金，需要每年交几百块钱。这几百元，兄弟仨一摊下来，就差大儿子那一份不出。他母亲托人跟他说，只需要用一下他家的户口本，那份钱老俩口自己出。托人说了几次，他也不同意，最后这养老保险硬是没办成。村里人说他们夫妻对父母做事也太绝情了。
    前年那老爷子去世了。
    去年我的这位堂叔患了直肠癌，手术切去一截直肠，不能大便，腰间长期挂个粪袋子。人常说做绝事的人，生儿子没肛门，他直接自己就没了肛门。

三
讲述人/独幽
    奶奶生病卧床时，我爸妈在外地开店。我爸说请人照料，大伯不答应，说外人不尽心，要求我爸妈回来照顾，一家轮流照看半年。当时我和我弟还得念书，爷爷奶奶的医药费、房租等，开销很大，这生意没办法停业。大伯夫妻俩退休在家，带一个孙子。我爸妈出钱给他，各种拜托、商议，请他服侍半年。
    本想着自己人照顾得好一些吧，哪知他却半点良心都没有。——这么说长辈似乎不妥当，但他们的行为，令人实在没办法说他好话。后来我们发现，说是照顾，他们只送几顿饭就算完事了，衣服都不给洗，都是我姑妈每个礼拜来拿回家洗的。奶奶被他安排睡在一个废弃的厨房里。他家有新房子，他就给自己生病的老母亲睡破屋。
    更可气的是，奶奶身上有女儿给的几百元钱，他们偷偷的把钱拿了。我奶奶气的不行，都不敢吱声，怕他又说不服侍。几个老姐妹就安慰奶奶说，当丢了算了。
    以前爷爷病重的时候，情况也差不多。不过当时还好有奶奶帮着服侍，受的罪少一些。
    爷爷奶奶看病时，医生给开单据，兄弟俩平摊医药费。我大伯让医生把100元的单据开成200元，等我爸回家平摊。也就是说，这钱全让我爸出。这事是我弟刚好走到门外听见的。奶奶去世时，葬礼在他家办的，办丧事时买的烟酒等东西，他藏了很多。...(囍[净公上人]净公上人：虚云老和尚是再来人，无量劫来生生世世修行！)


...
所以“三福”第一福，世间福报，世间善法。世间善法是出世间善法的基础，没有世间善法，怎么可能有出世间立法？！所以第二福就出世了，小乘，“受持三皈，具足众戒，不犯威仪”。

净宗行门五科就是戒律

　　净宗“具足众戒”，有特别的方便法，我们行门五科就是戒律，你看“净业三福”决定要遵守，“六和敬”；“三学”，戒定慧；“六度”，六波罗蜜；最后一条“普贤十愿”，很好记。起心动念言语造作要与它相应，这就是持戒念佛；与它相违背，就错了。
　　“六和”才真正能够振兴佛法，“若要佛法兴，唯有僧赞僧”，这个意思是和睦相处平等对待，比什么都重要，“家和万事兴”。社会要和谐，国家要和谐，地球要和谐，从哪里做起？从我做起。我能够把这行门五科统统兑现了、做到了，这一句佛号功夫得力了，哪有不往生的道理！
　　……
　　“三福”最后一条是大乘，净宗是大乘。大乘要“发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者”，前面是必须具足的条件，一定要发菩提心。菩提心是什么？“真诚、清净、平等、正觉、慈悲”。我这个说法大家容易体会。决定不能用虚情假意对人、对事、对物，那是造六道轮回业。别人骗我不要紧，这世界是假的，什么都是假的，别放在心上。我对他要真诚，永远用真诚对人，不怕上当，不怕吃亏，不怕欺骗，为什么？我们能体谅他，他没有学过佛，他没有人教他，他不能受社会的诱惑；我们有幸，非常幸运，有人教我们，我们才懂事。
　　学了佛之后信心非常坚固，恩人要报，要知道报恩，要知道感恩。你们看老和尚，老和尚救狼，狼都还报恩，提了野蜂蜜来供养老和尚。狼是一般人不喜欢的，狼心狗肺，最不好的，它知道报恩，老和尚救了它的母狼，这个公狼感恩，这都是什么？这都是表法给我们看的。畜生里面的贤人君子，让我们对待动物不能轻视，用感恩心对人、对事、对物，以种种方便帮助别人。
　　发菩提心之后，深信因果。这个因果不是普通的因果，普通因果人都能相信，哪有菩萨不相信的？！第三福是大乘，菩萨，这个因果是专门指的“念佛是因，成佛是果”，是说这条。换句话说，菩萨不知道念佛往生，太多太多了！这劝菩萨的。
　　读诵大乘，“一门深入，长时熏修”。一切经里读什么？这一部《无量寿经》就够了，专攻这一部经，一生专讲这部经，这部经里头的义理无穷无尽，你认真去读，遍遍都有新的体会。永远读不倦、读不厌。这部经里头，有圆满一切诸佛如来，教化众生的义理，统统在这部经里头。这一部经就是一切诸佛菩萨的德号，一切诸佛菩萨所说的经之大成，大总持法门。展开来就是《大方广佛华严》，展开来就是十方三世一切诸佛，为众生所说的一切经，浓缩就是这一部。展开，无量无边，我们认识这个宝，这还得了，太幸运了！
　　所以一定要深信不疑，释迦牟尼佛从今往后这个九千年的法运，真正能修成就的就是这部经，就是这个注解，就是这一句佛号。海贤老和尚做出榜样给我们看，我们要相信，不能有丝毫怀疑。
　　所以末后这两句，最后“劝进行者”。前面十句是自己修成，自己成就之后要帮助众生，帮助众生就一句话——“劝进行者”。“劝”是劝他相信，为他讲这部经，介绍这个法门。“进”更进一步，推动他到极乐世界，把他带进极乐世界，这功德就...(囍[净公上人]净公上人：虚云老和尚是再来人，无量劫来生生世世修行！)


...看不顺眼、一时心里不“爽”而胡乱杀人的事件层出不穷，犯罪率年年升高，甚至比成年人更加凶残狠毒。长此以往，

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中国将会面临怎样的悲剧？
10、都市隐者非常多。由于现在的青少年大多数都有手淫的恶习，使得他们的脑力、体力都极度下降。成为“都市隐者”。整天呆在家里面，不想工作、也不想学习、也不想交往。一个人闷在屋子里面，过着衣来伸手、饭来张口的生活。丧失了工作、生活、学习的能力，成了废人。这种现象自古以来都不多见，目前我国出现的非常多。
一个国家废人越来越多，想想这个国家将来会怎样？
中国有五千年辉煌的历史和灿烂的文明，中华文明延续到现在没有灭亡，成了地球上最后一个文明古国。但这些都是古人的功劳。现代中国，中华文明是否还能继续延续下去？全在于我们，如果我们能象中国古人那样有严格的性禁忌，婚姻禁忌，家族文化，姓氏制度等，那中华文明还有希望继续延续下去。如果我们不知回头，继续淫乱下去，那就会遭受古埃及、古巴比伦、古罗马同样的结局。
作为一名中国人，你希望地球上最后一个文明古国消失吗？如果不希望，那就从自己做起，不再淫乱。

愿以此功德，回向给尽虚空遍法界一切众生！愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。阿弥陀佛！


囍[立命改运]你能看出她是100岁吗？每天两片“药”，活到100岁！


时间：2014-9-1 9:32:25  作者：妙音  来源：学佛社区网14841  查看：2352  评论：4


美国波士顿一家养老院里有位百岁老人，满面红光，精神抖擞，每天都乐呵呵的，能吃能睡能活动。经常有人向她请教长寿秘诀。
她说：要说世界上真有什长寿秘诀的话，我的秘诀是，每天都要吃两片药：
早晨刚起床，我要吃一片“满足”药；晚上睡觉前，我要吃一片“感恩”药。坚持数年，很有好处。
老人很幽默诙谐，但她说的也是实话，宝贵的经验之谈。
常吃这两片“药”，未必就能长命百岁，但肯定能给你个好心情。
每天都很愉快，心满意足，见到谁都很热情，和周围人和谐相处。常吃这两片“药”的人，生活条件、人生境遇可能一般，但却很满足。不去和那些大款，明星盲目攀比，有吃有喝有房子住有活干就行了。
所以，没有“人比人气死人”的苦恼。
常吃这两片“药”的人，总是心存感激，感激那些帮助、支持过自己、有恩于自己的人，衷心地感谢同事、领导、邻居、朋友；
大度地原谅别人对自己的不敬，不去斤斤计较那些鸡毛蒜皮的个人恩怨。
我们常常看到，社会上有一些各方面条件都不错的人，却活得很痛苦、很焦虑、很累，人事关系也很紧张，大概就是因为没有吃这两片“药”的缘故。因而，他们不懂感恩为何物，受人恩惠觉得就该如此、理所当然，很少说感谢二字；也不会知足常乐。
不论钱挣再多，官当再大，总觉得不满意，似乎大家都对不起他，全社会都欠他的。有这样的心态，就与人难以相处。
情绪天天不佳，时间久了，就很容易精神抑郁甚至崩溃。
如果你恰巧就是这样的人，又没别的的办法来医治，那就不妨学学美国那位百岁老人，每天早晨坚持吃一片“满足”药，晚上吃一片“感恩”药。


...(囍[净公上人]净公上人：虚云老和尚是再来人，无量劫来生生世世修行！)


...包骨的样子，他的皮肤都变黑了，僵硬了，他的内脏在流血……一切都如在眼前，他的私家病房窗外有凤凰木，枝叶映映……这一切详情只是想象的么？这样斗胆指出一位高僧的病情，不怕挨骂么？
我的观察在几天之后就获得证实了。众弟子惊惶不已，公推R居士亲来加拿大见我，商量商量。 R居士一下了飞机的次日，就赶来找我。
“冯冯居士，”她说：“你看我们师父的病况完全准确，医生都已证实了，现在大家弟子要我来求你救师父，你无论如何不能推辞！”
“我不是说过了吗？我没有神通，也没有法力，又不是医生，”我说：“我又不能破因果，你们是白找我了，我就是想帮你们师父，也不知该怎么做呀！”
“我们师父知道你该怎么做，”R居士说：“这一次也是他自己的意思，他叫我们来求你帮他的，他说只有你可以帮得到他。”
“他老人家太器重我了，”我摇摇头说：“不过，他要我为他持念的密咒，我自问是力不胜任的。”
“你已知道？”
“他老人家要众弟子都为他持咒，是不是？”我说：“他要你持念多少遍密咒？他要我持念‘大白伞盖咒’是不是？”
“他叫我为他持念五百九十九遍‘大悲咒’，”R居士说：“他也希望你为他持念‘大白伞盖咒’，次数倒没说。”
我摇摇头：“没有用！”
“他说只要你肯念，就有用。”
“世上有能破因果的咒么？”我苦笑：“就是‘大白伞盖咒’也不能破因果呀！现在只有他自己方能救他自己，别人是无能为力了。”
“怎么自救法？”
“把所有多年累积的财产，全部布施给慈善机构，把他那几千万元都用于救助贫病，与饥寒交迫的苦难之人，捐给东华三院的养老院、孤儿院、医院，或者国际红十字会，或者佛教慈济医院……或者给天主教的德蕾莎神母去救济衣索比亚饥民、印度的贫穷病人……都可以，这样种些善因必会得些善果，或者可以得到拖延一些时候的生命，甚至会好起来。”
“这恐怕他不肯。”
“到了这个时候还不觉悟吗？”我说：“他的几千万财产，很多都是佛教徒捐献的，不应该拿出来用于慈悲的布施吗？他还留着交给谁？纵然他能成正果，他能带这些金钱去吗？他生平就只盖了一座庙，并未大力布施做六度万行的事，并未做到慈悲济苦度厄，到了现在最后关头，还不觉悟吗？对不起，我在批评你的师父了。”
R居士默然。
“我知道他多年来购置了很多产业，有收不完的租金，有用不尽的利息，但是，他没用于社会慈善救济，他的周围是，一批富豪，大家捧着他到全世界去周游，住大酒店，享受豪华，虽然他本人吃素，但是，功不补过呀！你们劝劝他吧！现在行善还来得及。也许会有奇迹出现呢！”
R居士打了越洋电话去劝大师，可是，大师拒绝了，大师说他有自己的计划，不用外人来操心。已经不能进饮食的这位大师，躺在病床上，还在点数钞票，

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而且命令弟子们再买一栋楼宇收租，又叫人去办理澳洲签证，他要去旅行，到澳洲住住。
“怎么办？”R居士问我：“我们该怎么办呢？”
“我是毫无良策。”
当R居士再打越洋电话去时，大师拒绝接听，只吩咐随侍弟子，傅言说：“叫冯冯念‘大白伞盖咒’就行了。”
我并不是大师的弟子，我没有义务为他持念‘大白伞盖咒’，而且我也知道念也救不了他，但是R居士苦苦恳求，她自己也每天日夜兼程为她师父持念‘大...(囍[净公上人]净公上人：虚云老和尚是再来人，无量劫来生生世世修行！)


...候。
我自己感觉很震撼，有几个人的福报临终前二十多天，日夜的上百人给他这样助念，然后往生了之后七天七夜几百人也是日夜给他打个精进佛七，全球那麽多的同修来给他回向，连我们师父上人讲经都给他回向，真的是《地藏经》里讲的舍一得万报。
我们其实在三宝门中，在师父坐下，也真的修的、做的事情都是微不足道的，但是竟然就得到这麽殊胜的回报。所以我们每个人好好的修，这都是会得很殊胜的利益。
修助缘，善根福德因缘那个助缘也是很重要，自己要积极的帮老人去广结法缘，一方面让老人参加念佛的共修，跟大众结法缘，人家跟你有缘才会给你助念，自己也要发愿弘法利生，广结法缘。所以这麽多的同修大概也都是听过我讲经，所以他们这时候也是来等于给你回馈，来给你老人念佛。
自己也要护持道场，你希望老人家在那个道场往生，那你就要跟这个道场结缘。
兴宁念佛堂这是很难得的助念道场，我没有什麽钱，那就用一点自己能够讲法的能力，跟他们结法缘，用法供养，所以我先后四次到过兴宁念佛堂，应邀在那里讲法，跟大众结缘，这个也是为老人家结缘。
最重要的如法助念，这个助念这是给老人往生的时候最殊胜的增上缘，「临终三大要」特别讲到怎麽个如法助念法，助念确实你要发大心，想到怎麽能够帮助临终的人这一生就能往生西方，你要有发起这样的菩提心、慈悲心，你才能跟阿弥陀佛感应道交，这种念佛才能对他有加持，还要善于开导，而且不能够随便碰他的身体，更不能哭泣等等。
大家也可以到兴宁念佛堂去见习一下，你就知道怎麽如法助念了。他们这个慈光安养院就是专门帮助老人的，老人在那里养老，最后能往生，这是很难得的道场。
这是以上跟大家简单的讲了护持老人往生之法，包括在种善根、培福德、修助缘，这三方面我们要积极的努力。
我们对父母要尽孝，为人子女的人，无论出家在家都应该去思考，都应该去奉行的。
兴宁现场同修的助念如法的护持，不辞辛劳，让定弘感觉到非常的感恩。还有这是一定会努力的修学来回报大家的这种护持之恩。也感恩香港佛陀教育协会这次的请法，让我们共同研习这样的一个专题，这个专题不仅是对自己爷爷往生的一个纪念，更重要的就是希望大家能够得到一点启示，也能够发心很好的来护持自己的老人往生西方净土。
希望这个专题能够利益广大的有缘的同修，让大家都来发心，好好的来如法的护持老人家，让我们的老人家都能够有现生就能够安乐，到临终的时候能够顺顺利利，无疾而终，安详往生。这是定弘一点点的这样的心愿，非常感谢大家，谢谢。阿弥陀佛！标签：定弘法师

囍[地藏法门]去九华山朝拜，是很好的和地藏王菩萨感应的方法


时间：2014-8-30 7:38:28  发表：妙音  来源：学佛社区网14810  查看：940  评论：0


以前，耀惠去九华山，到了肉身宝殿，有个师父教他，你要去脚跪着磨，绕着地藏王菩萨七圈，可以消除无量业障。她做了，磨了以后，哭了。哭的稀里哗啦的。哭很好啊。找到了家，就应该哭，这么一哭，就消除了无数业障了。
这次一哭，真的是和地藏王菩萨感应了。大家知道吗？太欢喜了，用什么方式表达最好啊。用哭，这个哭把多年的迷茫啊，痛苦，都哭的干干净净了。哭很好，哭...(囍[净公上人]净公上人：虚云老和尚是再来人，

wlxg20130220

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愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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