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发表于 2019-6-13 14:55
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仁者,在中国后头讲无敌。无敌是什么?没有冤家对头,仁慈的人,菩萨!对待一切众生平等爱心。对待天人,对待阿修罗,对待罗剎,对待恶魔,对待地狱,心都是平等、慈悲,平等的敬爱,这是真正做到不杀生。不但对这些人,对动物、对植物一片爱心,别人有过是我自己的过失,我要忏悔,我要反省,我要改过;别人有善是自己的善,我们要尊敬,我们要赞扬,我们要全心全力成人之美,不成人之恶。
不偷盗要做到什么?要做到绝对没有占别人便宜的念头。我还想占别人的便宜,你的盗心还在,虽然没有偷盗的行为,你有盗心,心没有断。所以你的五戒不清净,你学佛怎么能成就?五戒是学佛的根基,基础的基础。受了,没有详细的去讲解,以为受了就有护法神、护戒神保佑,没有那回事情。要落实,这些护法神才尊敬你、才佩服你,他才保护你。决不是受了就有护法神保佑,护法神瞧不起你,护法神远离你;谁来亲近你?妖魔鬼怪来亲近你。《楞严经.清净明诲章》讲得透彻、讲得清楚,这一段经文我们曾经细讲过,留着有录相带在。
今天这段经文是紧接着的,就是把「专信不犯,精进奉行」如何落实在生活上,落实在工作上,落实在处事待人接物。第一个『形像鲜明』,它从事上讲的。我们供养佛菩萨的形像,佛菩萨的形像要常常照顾,每一天要保持,现在讲的清洁,形像不能有损坏,损坏立刻要懂得修补。更重要的意思是表法,代表的是什么?供养佛菩萨的形像意义在哪里?是教我们见贤思齐。我供养观世音菩萨,我像不像观音菩萨?我供养阿弥陀佛,我像不像阿弥陀佛?供养这是个模型,要依照这个模型塑造自己,这样供养才有功德。否则的话,那形像有什么功德?听到这个名号,看到这个形像,我要学得跟他一模一样,他是我的榜样。我们在外表「鲜」,在内里要「明」,明是智慧。这个鲜那意思你就懂了,身体之鲜不杀生、不偷盗、不淫欲;口业的鲜不妄语、不两舌、不恶口、不绮语,落实才是真正的鲜明。心里面没有贪瞋痴慢,完全落实在生活当中,表现在外面自然是鲜明。这个鲜就是我们今天一般人讲的光采风度,明是充满了智慧,表这个意思。
『朝暮礼拜』。这一句是早晚功课不间断,无论再忙碌,早晚课不断,早晚课里头为什么特别提到礼拜?用意很深。普贤十愿第一愿「礼敬诸佛」,这意思我们懂。对于一切人、一切事、一切物不要忘记礼敬,无论对什么人真诚、平等的恭敬。「诚于中而形于外」,内心真诚,表现在外表自然就鲜明,人家一看这人有诚意,造恶的人都会被你感动。所以礼拜就是礼敬诸佛,要知道一切众生皆是未来诸佛,我们轻慢一个众生就是轻视一尊佛,我们自己怎么会成就!世间古德常讲「敬人者人恒敬之,助人者人恒助之」。我们用什么对待别人,别人用什么回报我们,一定的道理。尤其佛家讲因果通三世,所以一切恭敬,在佛家忏仪仪规里面常常看到「一切恭敬,一心顶礼」。我们没有学到,没有用这种心态处事待人接物,我们天天还在犯过失,怎么能有成就?
底下一句『恭敬燃灯』,表面上都是讲的佛前面的供具。燃灯,灯是什么意思?诸位同修都应该很熟悉,我们讲得很多,灯烛它代表的燃烧自己,照耀别人,表法的意思诸位就懂了。这一句是什么?教导我们恭恭敬敬为一切众生服务,舍己为人;为别人才是真正为自己,只为自己不为别人,决定是害自己,这个道理很深很广。我们到这个世间来,想想诸佛菩萨应化在世间为的是什么?目的何在?意义何在?我们学佛就从这些地方学,从这里生根。
所以要学诸佛菩萨舍己为人,头一个要把妄想舍掉,要把身见舍掉,一般人讲忘我。人要能把身舍掉,把念头舍掉,这个身体就不会疲厌了。普贤行愿每一愿后面「无有疲厌」,你无论做什么事情不会厌倦,不会疲劳。你现在做工作为什么会厌倦?为什么会疲劳?因为你有身见,因为你有我执,这是很重的烦恼习气。这个要是淡一些之后,你精神饱满,容光焕发,那就是形像鲜明,你的灵性,你的体能充分发挥。
我们一般凡人的灵性没有了,烦恼盖覆,妄念太多,灵性失掉了;身口造作恶业,体能也丧失掉了,很可惜。你们看了果林法师的照片,今天我看到这里有几张,我让你们镶镜框挂在这边。一百四十一岁,你看看他的精神,他曾经到台湾去看过我,那个时候一百三十多岁(我在美国,图书馆同修打电话给我,有个大陆的法师一百三十多岁来看我),今年一百四十一岁。我在新加坡,拜托一些居士把他的照片带来给我看,带了四张,你看他精神多好,站在那个地方腰多直。我看到他的照片想到他比虚云老和尚还要健康,虚老和尚是一百二十岁走的,晚年这些健康状况比不上他。
从这个地方我们能看到什么?体能不衰。心灵是智能,智能增长,身体健康,饮食很少很少,哪里要吃多。但是你们今天不多吃不行,不多吃你们就没有体力工作了,三餐之外还要吃点心。有些事情不能学的,学不得的,日中一食是很多人赞叹,可不可以学?不能学,学了之后,你就生病了,还得找人伺候你,你不是给人添麻烦吗?还是吃饱了好。必须要等到自己妄念少了,心清净了,自自然然的入这个境界,一丝毫勉强都没有,一切正常!常常想着佛舍己为人,我要学他。
『净施所安』。施是布施,对于一切众生常存布施供养的心,常常修布施供养你就有福了。福从哪里来的?这是佛在大小乘经论常常教导我们的,财布施得财富,愈施愈多,法布施得聪明智慧,无畏布施得健康长寿。这三种果报,财富、智慧、长寿都是你希求的,你不修因你怎么会得果报?这道理世间人不懂。这个道理是章嘉大师教导我的,为什么?我前生没有修福,这一生命里头没有财富,真的是贫穷下贱,贫穷是没有财富,下贱是没有地位。今天得的果报是章嘉大师教导的,他教我的方法就是布施。财虽然不多,一个月,那个时候我在军中服务,待遇很微薄,我们懂得布施。虽然钱很少,像《了凡四训》里面讲的,我们有真诚心, |
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