佛学之“缘”

石佛禅寺

世事之间皆缘分。

去年的一则新闻曾让无数人惊叹不已：四川成都一对结婚五年的夫妇无意中发现，在两人只有十余岁时竟曾同框拍过照——那是十八年前，丈夫跟随家人第一次去青岛旅游，妻子陪着母亲到青岛散心。他们同一时刻在青岛的地标性建筑五四广场下拍照留念，互相在照片上留下了对方的身影。十八年后，两人在成都相识相恋，而后步入婚姻殿堂。除了数十年前曾同框拍照外，更令人感叹的是，两人还曾经在成都西门同一个小区、同一栋楼房居住过。

缘，妙不可言。

佛学中的“缘”，主要指的是结缘，此二字出自佛经，佛曰：“佛种从缘起。”生活中最可贵之物莫过于“缘分”：人与人要有缘分才能合好；人与事要有缘分才能成功；人与社会中的事事物物要有缘分才能修得圆满功德。

在佛学中，缘分不仅指的是生活中人与人、人与物的“缘分”，它有着更深层次的阐释。在佛学教义中，“缘”分为四种，分别是因缘、増上缘、所缘缘和等无间缘。

此四缘是一切有生之法兴起的四种条件，四缘的相互融合，构成了世间万物宏阔的关系网络，大到宇宙，细到尘埃，相互之间的关系都不出这四缘。

因缘。简单地说便是对事物发展、变化起主要作用的条件。譬如说《西游记》中唐三藏对于取得真经的必然信念，就是他的亲因缘，也是他最后能够成功的决定因素。

増上缘。和人们平日里所说的事务的“外因”相类似，它有着正反两方面的作用：既可能对事物发展起到积极的促进作用，也能会阻碍事物的发展。比如，《西游记》中唐三藏想去西天取经，但凭其一己之力难以成功，而观世音菩萨为他挑选的三位徒弟（外缘）就使其取得真经困难程度大大降低，最后帮助唐三藏取得了真经。

所缘缘。简单来说，缘缘就是因缘的作用对象，因为有缘缘，所以才有因缘的活动。它不是缘分产生过程中的主要原因，但在其产生过程中不可或缺，它主要是通过间接作用而不是直接作用去对事物产生效果的。

等无间缘。指前念为后念生起的原因，和西方国家文学中所体现的“意识流”概念类似。佛学中认为，前念的消失可以为后念生起而“开路”，意思就是前念是后念的缘。有情众生的意识像河流一样，水流中间是没有阻隔的，意识也是如此：前面一个念头灭掉后面一个念头生起。

佛曰：“未成佛道，先结人缘”，又云：“广施善缘”。佛陀倡导我们结缘，意思是让我们人与人之间彼此支持、协助，共同走上良善、光明的道路。但是，我们应该用什么方式来与他人结善缘呢？在实际生活中，主要有以下几种方式。

1、经济结缘：乐于布施是现在很多人都在做的事情，如通过支付宝进行公益捐助等，这是和他人结善缘很好的方式。如此这般，不但今生能得功德果报，有时小小善举也能使自己获利无穷。

2、语言结缘：俗话说“良言一句三冬暖”，当他人遇到困难时，为他人送上一句鼓励或赞美的话，都可能让他人感受世间之美好，甚至让其绝处逢生。

3、功德结缘：在日常生活中从一点一滴的小善事做起，比如将家人不穿之衣物赠予需要之人，看似一个小小的善心，都可以蔚成大功德。

4、教育结缘：遇到他人需要帮助之时，我们也可以用知识或技术做法布施，来和人结缘。

当然，上述四种生活中最常见的结缘方式着重点皆在与社会“等同”之人结缘，学佛者特别是皈依佛门在家修行者除了要与周围人士结缘外，更要与佛“结缘”，而配戴佛玉是最直接而长久的与佛结缘的方式。

《三世因果经》有云：“穿绸穿缎为何因？前世舍金装佛身，说盖如来盖自身”。佛玉“诚如是”地描述了佛，佩戴佛玉是与佛陀“以石结缘”，拉近自己与佛的心之距离，也包含着庄严与积攒功德的含义。

《金刚经》有云：果报不可思量。一个缘字构成了整个世界，决定着事物的发展。一个人生存在这个世界上，力量毕竟是单薄的，所以我们应该多多广结善缘，因缘愈多，成就愈大。有时一句好话、一件善事、一个微笑，都能给我们的人生广结善缘，成就大好功德，所以，每个人都不要轻易放弃任何结缘的机会。

缘由心定，缘起于心，结佛缘，使我们的人生更宽阔，前途更平坦；积德结缘的人生，才是幸福的根源。

神瑛侍者06

阿弥陀佛！缘，妙不可言。缘，全都是神灵们在操持！