黄念祖老居士：【 净修捷要报恩谈 ：第六拜 光寿无量 】

莲池海会

黄念祖老居士：【 净修捷要报恩谈 】

第六拜   光寿无量

【一心观礼，寿命无量，光明无量，菩萨弟子声闻天人，寿命悉皆无量，国土，名字，都胜十方，无衰无变，建立常然，殊胜希有，阿弥陀佛。南无阿弥陀佛（一拜三称）】


底下 “ 光寿无量 ” ，这个很重要，这个是第六了。

“ 一心观礼，寿命无量，光明无量。” 极乐世界教主寿命是无量的，所以是 “ 无量寿佛 ” ，放的 “ 光明 ” 也是无量啊。

下面还要讲 “ 无量光、无等光（无对光）、无碍光……” 十二个称号，“ 光明 ” 也无量啊。

而且不但佛是如此，国中所有的 这些 “ 菩萨弟子 ” ，所有的 “ 声闻天人 ” ，这个 “ 声闻天人 ” 是指着往生的人。

我们说凡圣同居土嘛，你实际你还并没有断惑，你见思惑还有，是佛接引而往生的，还是凡夫，但是你是凡夫，可是你不再退了，所以最 “ 不可思议 ” 就在这儿。因此从他断惑的水平，他还是 “ 天人、人 ” 。

还有的人他只是断了见思惑，还有尘沙惑，还有无明惑，所以他的程度只相当于 “ 声闻 ” ，这个称为 “ 声闻 ” 。

如果他仅仅是发的小乘心，根本不能往生，因此我们就超过了阿罗汉。大家要知道，这个事情不是一个小的事情。

阿罗汉已经不闻他方佛名，也发不起要广度众生的心哪；他只是 “ 般涅槃 ” ，“ 自了 ” 了，“ 我了 ” 了，我清净了，我再也没有烦恼了，他就大功告成了。

这个确实也很不容易，他 “ 无我 ” 了，他没有 “ 我 ” 了，所以叫 “ 人无我 ” 。

他 “ 般涅槃 ” 了，他真是没有烦恼了，但是尘沙惑、无明惑都没破呀。

这一种无穷无尽，时间、空间都无尽的，要广度无量无边的一切众生，永远没有休止的，都让他们得到一切彻底的利益，这样一个宏大的心胸，阿罗汉没有发起来嘛，所以佛批评是 “ 焦芽败种 ” 。

所以我们现在发心要超过阿罗汉就在这儿，不是只求自己了脱、解脱。

这种 “ 声闻 ” 就是说，他这个断惑的水平达到跟声闻平等，但是都是发了 “ 大乘心 ” ，如果不发 “ 大乘心 ” ，只是声闻，不能成就生到极乐世界。

所以极乐世界是 “ 一佛乘 ” ，都是大乘发心，都是要成佛的。

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“ 寿命悉皆无量，国土，名字，都胜十方 ” 。这个国土的庄严种种超过十方，这个国家的名字到处闻名也超过十方。

我们要数他方佛国，我们数不出几个来呀，是不是啊？

大家知道极乐世界的人很多，我们都是佛教徒，我这个总是年岁很多了，你要叫再我背一背、知道还有些什么佛国，我也背不出几个来嘛，是不是啊！

这个就是（阿弥陀佛）名字它 “ 胜十方 ” ，大家容易记得，到处都有人在说，经上都在介绍。

“ 无衰无变 ”哪 ，这个世界它没有在那衰退、衰变，没有变化。

将来咱们这个整个儿世界就要大爆炸的，决定要毁灭的。

所以将来说的那个火灾、风灾，把“ 天 ”都要烧光。

实际是个什么？实际就是一个整个儿的，或者是银河，或者是什么，一个大的核爆炸，互相触发，就全部核爆炸了。

因此所谓那个火灾就是那个 “ 热波 ” ，所谓那个风灾就是 “ 压力波 ” ，这一切都逃不过！

所以这一切世界，现在是有......现在天文学已经证明：有的世界已经是在新生，从这个微尘中又在那儿聚会，要形成世界；有的世界已经衰老了，就要退出历史舞台。

所以那个白矮星就是最后的能量在那儿爆发，最后它就要不行了，整个的（毁灭）。

所以现在天文的理论，就是一个 “ 大爆炸的理论 ” 。

怎么出现的？就是一个大爆炸的产物。

那过去当然有世界才会出现一个大爆炸，大爆炸之后这些微尘又聚会，就是 “ 成住坏空 ” 。

“ 成 ” 了之后就存在是 “ 住 ” ；“ 住 ” 了之后要 “ 坏 ” ；“ 坏 ” 了之后变成 “ 空 ” ，爆炸就 “ 空 ” 了；“ 空 ” 了之后又 “ 成 ” ；循环不已，都是在循环，而这种学说科学也承认了。

但极乐世界 “ 无衰无变 ” ，因为它不是我们这个微尘所成的世界，研究上讲，咱们是 “ 微尘所成的世界 ” ，它那儿不是微尘所成的世界，所以它 “ 无衰无变，建立常然 ” 。

所以我说到了这个世界才是真正的保险哪！

“ 殊胜希有，阿弥陀佛。” 非常殊胜，非常稀有，阿弥陀佛。