痴迷于思维佛法，却不用佛经观照内心者，容易落于妄念狂禅。

法我皆空

   佛说，“三界唯心所现，万法唯识所变”

   佛说，凡所有相皆是虚妄，见诸相非相，即见诸佛！

   佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛，慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀。

  《圆觉经》曰：［一切佛世界，犹如虚空华。三世悉平等，毕竟无来去。初发心菩萨，及末世众生。欲求入佛道，应如是修习］。

痴迷于思维佛法，却不用佛经观照内心者，容易落于妄念狂禅。
口头禅夸夸其谈，死后却落于边地，心随妄生不得解脱。

沉迷于觉受体验，而不深观境界唯心现量，容易被业障蒙蔽。

心随贪欲执迷神通，为宿世业力所转，死后因果转入魔窟。

佛法修行，必定是身心统一的践行！

佛性众生本有，本来面目即佛陀，自证圣智名觉者。

故而，修行是人生的方向与态度。

绝对不是文化知识，或者陶冶性情的娱乐。

不是寄托内心空虚，施加情感欲望的对象。

更不是满足内心恐惧，维护自我利益的迷信！

佛法修行，是人生最根本的目的，灵魂最究竟的目标，心灵最严格的检验，生命唯一正确的方向。

在你，没有做好面对生死之前，不要轻言修行。

释尊对阿难说：
　　「阿难！我对大家的教导，一向是毫无保留的，大家还期待我指示什么呢？如来从不以自己为领导者的，只有自认为是领导者，才会留下遗命。我已经老了，八十岁的身体，就像一部中古车一样，只有靠不断地维修，才能勉强维持。所以，大家是不能一直想依靠我的，应当依靠自己；依靠法，因为除此以外，就没什么好依靠的了。
　　怎样才是依靠自己，依靠法呢？那就是应当努力在自己的身体、感受、心念、想法上专注觉察，来止息一切忧愁烦恼。我入灭后，能够这样修行的人，一定能够达到最高的成就，那就是我真正的弟子了。」-----阿含经

   ​​​​“善男子，但诸菩萨及末世众生，居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭，住妄想境不加了知，于无了知不辨真实，彼诸众生闻是法门，信解受持不生惊畏，是则名为随顺觉性。”

                                         ——《圆觉经》