在生活中如何持戒修行？如何恒定修行的果位？ 何为果位？心离诸幻之程度，见证...

法我皆空

“不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说。”              ——维摩诘居士

“止，止，止，我法妙难思。”——释尊佛

“云何为人演说，不取于相，如如不动。”——《金刚经》

一切众生皆有佛性，以是性故，断无量亿诸烦恼结，即得成于阿耨多罗三藐三菩提。

                                             ----------《大般涅槃经》

在生活中，如何持戒修行？
答：诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是为佛教。
保持一颗柔软的平常心，节制内心欲望，亲近安静的场所，远离是非争斗。
将专注的心灵，完全朝向佛法，将佛陀的教义，朝向内心深处。
纯粹纯净的信仰，建立于理性清淡的心地。
出离心，是一切戒律的根本，清净心，是三坛大戒的核心。
戒律，是心灵回家的指路牌，遵循戒律，可以离幻即觉，即身解脱。
故而佛说：末法时期，佛弟子要以戒为师。
睡醒之时，梦中世界的经历，留不住丝毫眷恋。
临终之时，命运沉浮的今生，带不走片刻时光。 ​​​​


如何恒定修行的果位？
答：你能控制住自己的情绪吗？你能节制自己的欲望吗？
你敢于直面内心的的罪恶，并且公开忏悔吗？
你能够反省自身的错误，并且痛改前非吗？
你能依据佛经，纠正自己对世界，对生命，对自我认知的错误观念吗？
你能释然内心的负面情绪，从焦虑，怀疑，恐惧，仇恨，妒忌，羡慕中解脱吗？
你能在命运沉浮，利益得失中胸怀大度，在命运多舛时豁然开朗，安详自在吗？
如果，你能够做到以上这些，看似简单，实乃一步步人生艰辛的选择。
这些貌似平常，一颗颗凡夫心的抉择，却踏踏实实，真真实实的塑造着你灵魂的未来。

何为果位？心离诸幻之程度，见证本心之解脱，接纳烦恼之安详，贪欲熄灭之涅槃。
心无所得，故如如不动。诸心无得，故寂静涅槃。


楼房建立在大地上，离开土地无处盖高楼，高楼是大地的表现。
世界建立在心识中，心离开认知的存在，唯有存在感知，是承载世界名相的基础。
外界的世界，物质名相原本是因缘，世界因缘和合，名相世界根本是，心识五蕴六根在投射。
当心灵脱离开，心灵对熟知观念，与习气觉受的体验。
心灵深处的觉知，犹如醉酒之人，开始在天遥地转的幻境中清醒。
觉知，不再被大脑意识，与心灵感受牵引蒙蔽，觉知深处的明晰，犹如曙光撕破亘古黑暗。
明晰是无色之光，无相之寂，无得之自由，无住之周遍。
纯澈是无生之圆满，无挂之清澈，无染之如如，无分别之庄严。
觉知在明晰中脱落。
虚空，自我，众生，生死，物质名相，心灵觉知，与觉知塑造的生死轮回。
犹如绚丽的肥皂泡，在明媚无杂的阳光中，瞬息破灭。
承载世界的虚空，是心识认知的存在感，存在承载的世界，是心识认知的结果。
心识在明晰中脱落，世界在纯明觉性中熄灭。
无始劫，生生世世，无量无边众生，生死轮回，只在刹那间，完整呈现。
现实生活，三界六道，今生命运，三界宇宙，犹如浮现在太空中，一粒灰尘。
十法界，无尽无量，无尽微尘世界，无边佛国刹土，瞬间普照觉遍。
明晰以普照呈现圆满，纯澈以遍觉呈现庄严。
普照远离觉与所觉，无生是普照。纯澈远离分别取舍，无挂是庄严。
不可说，无所得，不可得，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
过去未来即是当下。当下只是心灵的倒影。
依倒影而说有佛性，所说亦是虚幻。
倒影不可得，本来清净，随缘不变，是名如来。


心灵苏醒后，你不再需要借助，任何外部世界条件，来证明自我存在的价值。
你什么都不是，所以，任何有相的价值，所有有相之名色，都无法形容你，无法认定你，无法理解你，无法触及你。
因此，任何名相，物质，语言，思维，心灵觉知，情感体验，思维概念，都无法约束你，无法污染你。
你在一切之中，一切变化都是你的性质，在因缘变化中，你未曾来，也未曾去，未曾生，也未曾灭，未曾垢，也未曾净。
你只是在一切表现中，那无所得的单纯。
你是一切因缘生灭中，那不可得之圆满。
当觉知，在心灵感受中清醒。意识思维将彻底脱落。
大脑与身心，全然处于休息的状态。觉知明明了了。
刹那妄念，生灭觉察，在明明了了中熄灭。
觉知中本无能觉者。
幻灭觉圆满，觉性无阻碍，明晰无挂染，纯澈离分别。
大休息，是身心全然的开放。心离所做，即是禅定。

[善男子，彼之众生幻身灭故，幻心亦灭，幻心灭故，幻尘亦灭，幻尘灭故，幻灭亦灭，幻灭灭故，非幻不灭，譬如磨镜，垢尽明现。善男子，当知身心，皆为幻垢，垢相永灭，十方清净。]。                   ---------《圆觉经》

    六祖云：[前念迷即众生，后念悟即佛!-《六祖坛经》]。


    六祖云： [ 自心众生无边誓愿度。自心烦恼无边誓愿断。自性法门无尽誓愿学。自性无上佛道誓愿成。]

    何为究竟法？方便为究竟！觉悟者，身心烦恼，行住坐卧皆是佛法，方便即究竟，无漏为圆满。                                 ------文殊菩萨

    色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。

                                                      -------《心经》​​​​

南么阿弥陀佛