《达摩血脉论》经典摘要； 善分别诸法，居第一义而不动。

法我皆空

论云：“众生应知佛性本自有之。迦叶只是悟得本性。本性即是心，心即是性，性即此性同诸佛心。前佛后佛只传此心，除此心外，无佛可得。颠倒众生不知自心是佛，向外驰求，终日忙忙——念佛礼佛，佛在何处？不应作如是等见，但知自心，心外更无别佛”。

——《达摩血脉论》

若未悟解，须勤苦参学，因教方得悟。若未悟了，不学亦得，不同迷人，不能分别皂白，妄言宣佛敕，谤佛忌法。如斯等类，说法如雨，尽是魔说，即非佛说。师是魔王，弟子是魔民，迷人任它指挥，不觉堕生死海。但是不见性人，妄称是佛。此等众生，是大罪人，诳它一切众生，令入魔界。若不见性，说得十二部经教，尽是魔说。魔家眷属，不是佛家弟子。
                                  -------《达摩血脉论》

论云：“众生应知佛性本自有之。迦叶只是悟得本性。本性即是心，心即是性，性即此性同诸佛心。前佛后佛只传此心，除此心外，无佛可得。颠倒众生不知自心是佛，向外驰求，终日忙忙——念佛礼佛，佛在何处？不应作如是等见，但知自心，心外更无别佛”。

——《达摩血脉论》

“不着文字，名解脱。”“无法可说，是为说法。”——达摩祖师

佛不度佛，将心觅佛不识佛。但是外觅佛者，尽是不识自心是佛。亦不得将佛礼佛，不得将心念佛。佛不诵经，佛不持戒，佛不犯戒，佛无持犯，亦不造善恶。若欲觅佛，须是见性。见性即是佛，若不见性，念佛、诵经、吃斋、持戒亦无益处。念佛得因果，诵经得聪明，持戒得生天，布施得福报，觅佛终不得也。

——《达摩血脉论》

佛是无业人，无因果；但有少法可得，尽是谤佛，凭何得成？

——《达摩血脉论》

达摩言：“若见自心是佛，不在剃除须发，白衣亦是佛。

若不见性，剃除须发，亦是外道”。

“只言见性，不言淫欲”。“只言见性，不言作业”。

“若见性，疑心顿除，杀生命亦不奈他何”。

“若不见性，说得十二部经教，尽是魔说”。

——《达摩血脉论》

     善分别诸法，居第一义而不动。      转变，为成就；觉醒，是解脱。

    《圆觉经》云：［身心幻垢，对离幻垢，说名菩萨］

经曰：［菩萨变化示现世间，非爱为本，但以慈悲令彼舍爱，假诸贪欲而入生死，若诸末世一切众生，能舍诸欲及除憎爱，永断轮回，勤求如来圆觉境界，于清净心便得开悟”。］

若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来；

凡有所相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。                   -----金刚经

龙猛菩萨在《中论》中说：“诸法不可得，灭一切戏论，无人亦无处，佛亦无所说。”

南么阿弥陀佛