马上注册,结交更多佛友,享用更多功能,实修路上我们携手并进
您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?点击注册
x
《圆觉经》云:[善男子,彼之众生幻身灭故,幻心亦灭,幻心灭故,幻尘亦灭,幻尘灭故,幻灭亦灭,幻灭灭故,非幻不灭,譬如磨镜,垢尽明现。善男子,当知身心,皆为幻垢,垢相永灭,十方清净。]。 一切众生皆有佛性,以是性故,断无量亿诸烦恼结,即得成于阿耨多罗三藐三菩提。 ----------《大般涅槃经》
宇宙有尽头吗?答:有,心灵对存在的感知,即是宇宙的起始与尽头。
时间有终结吗?答:有,心识对存在的分别,即是时间的起源与终结。 ​​​​(心识却觉知,即阿赖耶识)
憨山大师《费闲歌》说:“讲道容易修道难,杂念不除总是闲,世间尘劳常挂碍,深山静坐也徒然。”我们既为佛子,若不下一番苦心,徒然口说,也是无补于实际的。
对如来无所保留的忏悔,虔诚是通往法界的圣途。
对世间有所保留的维护,是堕落生死轮回的枷锁。 ​​​​忘记别人对你的评价,无论是赞美还是诋毁。
切断意识对概念的记忆,无论善恶还是对错。
心灵舒缓,宁静中,心灵放弃对意识的贪恋。
脱落意识的情绪,逐渐平息在内心感受中。
让感受在心灵的凝视中,舒缓淡化分解。
安静在。感受深处的体验中,觉察体验的松动。
安住在,松动体验深处的,觉受明晰中。
明晰只是觉知清纯,觉知一切细腻思虑。
纯然的觉知中,脱落细腻觉受,明晰成为了幻觉。
觉知,脱落了觉受,觉知本无所觉,知,成为了错觉。
觉知熄灭,错觉融化了。
时空停止,生死脱落,生灭消融。
不可得是解脱。无所得是圆满。
不可说是究竟。无所有是方便。
无所生是周遍。无所灭是随顺。
无挂碍是自由。离分别即不动。
随缘性寂,无取无证,不动名佛。
觉性,犹如太阳的核心,纯明裸然。
明性离暗,是为圆照。
空中无色,是为清静。
觉心离幻,是为不动。..
释尊对尊者阿难说:
「阿难!我对大家的教导,一向是毫无保留的,大家还期待我指示什么呢?如来从不以自己为领导者的,只有自认为是领导者,才会留下遗命。我已经老了,八十岁的身体,就像一部中古车一样,只有靠不断地维修,才能勉强维持。所以,大家是不能一直想依靠我的,应当依靠自己;依靠法,因为除此以外,就没什么好依靠的了。
怎样才是依靠自己,依靠法呢?那就是应当努力在自己的身体、感受、心念、想法上专注觉察,来止息一切忧愁烦恼。我入灭后,能够这样修行的人,一定能够达到最高的成就,那就是我真正的弟子了。」-----阿含经
清朝康熙年间有个大学士名叫张英。一天张英收到家信,说家人为了争三尺宽的宅基地,与邻居发生纠纷,要他利用职权疏通关系,打赢这场官司。
张英阅信后坦然一笑,挥笔写了一封信,并附诗一首:“千里修书只为墙,让他三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”
家人接信后,主动让出三尺宅基地。邻居见了,也主动相让,最后这里成了六尺巷,这个化干戈为玉帛的故事流传至今。
古时候有一位善人,他福报很好,儿孙满堂。
他在临终时,儿孙们跪在他床前说:「您要离开我们了,最后留点什么话让我们终生奉行吧?」
善人说:「你们只需记住四个字:学会吃亏,吃亏是福。」
其实,善良的人,根本不会吃亏。你只管善良,上天负责考量。
你现在所承受的,都是你起心动念所造。你将来所拥有的,都是你当下举手投足而来。
撒哈拉沙漠,自古以来就有「死亡之海」的称谓。凡是进入这个沙漠的人,总是摆脱不了相同的命运:有去无回。1814年,一支考古队第一次打破了这个死亡魔咒。
当时,荒漠中随处可见逝者的骸骨,队长总让大家停下来,选择高地挖坑,把骸骨掩埋起来,还用树枝或石块为他们树个简易的墓碑。
但是沙漠中骸骨实在太多,掩埋工作占用了大量时间。
队员们抱怨:「我们是来考古的,不是来替死人收尸的。」
队长固执地说:「每一堆白骨,都曾是我们的同行,怎能忍心让他们曝尸荒野呢?」
一个星期后,考古队在沙漠中发现了许多古人遗迹和足以震惊世界的文物。
但当他们离开时,突然刮起风暴,几天几夜不见天日。
接着,指南针都失灵了,考古队完全迷失方向,食物和淡水开始匮乏,他们这才明白了为什么从前那些同行没能走出来。
危难之时,队长突然说:「不要绝望,我们来时在路上留下了路标!」
他们沿着来时一路掩埋骸骨树起的墓碑,最终走出了死亡之海。
在接受记者的采访时,考古队的队员们都感慨:善良,是我们为自己留下的路标!
没错,在沙漠里,是善良给我们留下了路标,让我们可以找到回家的路。
在人生的漫漫长途中,善良,也是我们每个人心中的指南针,让我们清晰地看到自己的内心,永远不会迷失方向。
外无一物而能建立,皆是本心生万种法。故经云:心生种种法生,心灭种种法灭。 ——《坛经》 前念不生即心,后念不灭即佛。成一切相即心,离一切相即佛。 ——《坛经》
|