《圆觉经》：一切佛世界，犹如虚空华。三世悉平等，毕竟无来去。初发心菩萨，及

法我皆空

念信解如来藏 ,胜过修无量法门无量劫的无量倍！

「一念信解如来藏 ,胜过修无量法门无量劫,这个劫就是百千万亿年那个劫啊,功德无量倍」!三个无量,一念就是无量念佛,无量念法,无量念僧。

为什么? 一念心香，整个尽虚空遍法界十法界，无处不遍，法界，法界，无量法界，天人鬼畜，泥巴瓦块，一切的法界都在蒙熏，这里蒙熏蒙熏就得受用，受到吉祥的加持，就是佛在《妙法莲华经》讲，一念信解如来藏，胜过修持、布施、忍辱、精进、禅定、持戒，无量法门，无量百千万亿年，功德无量倍啊，你们看看《妙法莲华经》第十七品，三个无量。

所以我们就要明白，一念明心见性，一念开智慧，你多大的功德啊，虽然我们这种比较粗糙的六种意识心，你感受不到，但你的真实功德诸佛菩萨，他已铭记在虚空世界，这就是我们在现在，就已经给我们造成了，未来的金光大道，未来的那个涅槃城，你自己的一念心，包含了整个尽虚空遍法界，你自己把自己，已经置于安全地带，念念在道------时时事事处处用佛知佛见加持万法万相，弘法利生，时时事事处处见佛！

[ 佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛，慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀。

［一切佛世界，犹如虚空华。三世悉平等，毕竟无来去。初发心菩萨，及末世众生。欲求入佛道，应如是修习］。        

                                                   --------《圆觉经》

无挂，无染，究竟是何种体验？

心灵觉察你的贪恋执着，看着他，不做解释。你曾经很爱吃冰激凌，浓香爽口，每天吃到冰激凌就是你当天最大的快乐。
检查身体时，医生告诉你，因为吃冰激凌，导致你患了高血脂高血糖，你必须杜绝这个爱好。
于是你戒了吃冰激凌的瘾头。


时隔多年，你再一次看到别人吃冰激凌，内心对冰激凌的体验，觉受，感受依旧存在，可是这些曾经浓郁的感受，觉受，体验，却再也带不动你的心，你的内心深处，对于冰激凌，以及对冰激凌曾经深刻的记忆体验，仅仅是保持着“知道”。


犹如心灵深处睁开了眼睛，眼睛对于心灵体验，所觉受的一切，仅仅是见到，见的本身并不会对所见的事物，有丝毫分别取舍。


外界，冰激凌的名相依旧存在；大脑中，对冰激凌的概念思维依旧健全；身心内，对冰激凌的觉受体验依旧清晰。

可是，内心深处，见到冰激凌的明了，以及觉察到内心对冰激凌曾经体验，记忆的“知道”，知道冰激凌香甜觉受深处的“知道“，不会被曾经对冰激凌的体验所牵引带动，明了冰激凌名相的意识分别，也不会将冰激凌的名相误认为是其他东西。

你的眼耳鼻舌身意，六根功用完整，你的色香声味触法，六尘体验完备，你的看到，听到，尝到，闻到，想到，触到，六识分别健全。

可是，在六根，六尘，六尘，相续聚合形成的内外境界中，心灵深处对外境的观察知道，不会因为所观察到的世界，改变了知道的清醒；心灵深处觉察内境的明了，不会随着所觉察的体验，改变了觉察的明了。

冰激凌依旧存在，看到冰激凌的你，也没有改变，改变的，仅仅是心灵，对冰激凌的贪恋执迷，你的意识依旧认识冰激凌，你的心灵觉受依旧对冰激凌有觉受体验，可是，心灵觉受深处的明了清醒，不再被冰激凌的名相所带动，不再被心灵对冰激凌的觉受习气所裹挟，你仅仅是看到他，知道他，明了他，却不会深入的牵挂，眷恋，执迷他。


心灵对觉受习气保持觉察，心灵对意识分别保持明了。


觉察心，就不是心灵觉受体验，明了心，就不是大脑意识分别。


恒常安住在心灵觉察中，觉察中保持见一切的明了清澈，清澈在意识分别中不变，明了在体验觉受中不变，这就是禅修。


清澈熄灭了意识概念的错觉，明了脱落了体验觉受的浑浊；体验觉受在明了清醒中分解，意识思维在清澈安详中断裂。


身心自我，在心灵凝定安详的柔软中，松弛，轻柔，融化，瓦解，身心熄灭，是入三摩地定境。


犹如溪流汇入大海，思维意识，情绪体验，觉受感知，都失去了本来的痕迹。


无所分辨，无所做意的，曼妙轻柔中，极乐充满光明，是赤裸纯粹，不可分割的圆满大乐。


大乐熄灭于明晰，明性无挂光明与黑暗，生死轮回熄灭，过去未来即是当下。


离生灭是圆满，离来去是自在，离分别是极乐，离取舍是解脱。


轮回中，无挂取舍，心离分别就是涅槃；生死中，无取无证，心离颠倒妄想，本然无需解释的，就是圆满解脱。


佛说：颠倒世界，何解？

实相只是幻相性，幻相本性即如来；如潭映月，水起波澜，云始月运，心生分别，取妄即世界，妄取心觉，知觉幻众生。


若理信身心如幻，正见世界如梦，觉察身心烦恼的觉察，觉察不随贪嗔痴交织而扰乱，扰乱熄灭则觉察性空。


犹如潭水平静，月影清晰，潭水于倒影清澈中，对月影无取无舍，月影虚幻无所得，则潭水取舍月影的分别，亦是虚幻。


月影不可得，潭水映月之清澈，亦不可得，身心如幻，诸法虚妄，妄本性空，生灭寂灭，无生亦无灭，无所得即圆满，无来亦无去，不可说是觉悟


止，止，止，吾法不可思，远离颠倒妄想，究竟涅槃。

《楞伽经》云，依法明心，自觉圣智者是如来，觉自心佛性，是名佛法传承。

南么阿弥陀佛