若以色见我，以音声求我，如人行邪道，不可见如来。何为邪道，何为附佛外道...

法我皆空

若以色见我，以音声求我，如人行邪道，不可见如来。----《金刚经》，请问，何为邪道？何为附佛外道？何为邪教？
并没有一个真实存在的邪道，心离实相，即名为邪，而实相是不可言说的，心无所得，当下不动名如来；邪本空幻，幻不可得，离幻即觉，非幻不动，是名实相，并没有与邪道相对的佛道，心有所持即邪，心离分别，则邪道亦空，无所住而生其心，心法两寂，随缘清净，当下名如来实相。

色不自色，因心故色，心不自心，因色而心，心有所作名邪，于生灭法中，心离取舍为正。

自性非性，非性性有，随诸性起，无取无证，心住名色即邪，随顺名色幻心，幻空无取无证，随顺因缘聚合，因缘本空亦无灭，周遍过去未来，无生不动即无去，心离诸幻，见诸相非相，无得名诸佛。

这是从佛法究竟义上，阐述邪道与佛道，只是一心所现，邪道不可得即佛，佛道本无生，故邪道不可得，心生分别即邪，心离分别即佛，烦恼即菩提，生死即涅槃，心法无二，无所得，不可说，是名佛法。



南么阿弥陀佛！

佛经云：“南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。”业即心分别，分别则生灭，生灭而因果，因果而缘起，缘起而世界，世界本心尘；因果轮回，旦夕祸福皆由心造，恩怨情仇，富贵贫寒皆为前因，心随尘转，爱欲沉沦，生死轮回永无终止；心自尘觉，觉自内现，法灭心空，空本幻生，幻灭空消，则生死如浮云，烦恼即菩提，轮回即涅槃。