南怀瑾：現象界兩邊相對，是靠不住的。能生能滅的，而不生不滅的才是佛道。

法我皆空

宇宙萬有的現象都是相對的，有生就有滅，有來就有去，有善就有惡，有是就有非，有動就有靜，這是生滅法，現象界兩邊相對，是靠不住的。能生能滅的，而不生不滅的才是佛道。——南怀瑾《圓覺經略說》
让心遗忘意识。觉性睁开眼睛。


让“我”住进宽恕中，那里有平安的永恒。
让“我”融入纯洁中，那里有极耀的圣灵。
让“我”安详在柔软，那里有无尽的福报。
让“我”真实面对心，那就是根本的戒律。
让“我”临在觉察中，那里有无挂的自由。


愤怒，是恐惧在表现。自大，是无知在表达。虚荣，是自卑在伪装。


贪欲，是焦虑在渴望。仇恨，是狭隘在维护。焦虑，是心迷失本来。

心灵，是沉沦的生命。自我，是心灵的疾病。头脑，是疾病在蔓延。

能觉察头脑的你，你必定不是头脑。
能觉察心灵的你，你必然不是心灵。
安住恒久觉察中，头脑身心会脱落。

在“自我”的缺席中，心灵将融入觉照。
当安详舒展了生命，一无所缺即本来。远离颠倒梦想，究竟涅槃。


在放弃一切的心灵中，能看见自我的，是“觉知”。
在宁静体验的舒适中，离意识思维的，是“安详”。

觉知中，不为觉知所移动的“完整”，是空灵。
安详中，未被安详所沾染的“极耀”，是普照。

去体验“你”的心，在避开了“你”的心灵中，深邃寂静里，蕴藏着神的世界。 ​​​​

  释尊：：无明为父，贪爱为母。无明就是觉知，贪爱就是觉受。