你应该倾听自己内在的声音而不是讲者的话。若是一味听从讲者的话语.....

法我皆空

克里希那穆提----------倾听内在的声音         

发问者：当我在听你演讲时，我似乎了解了你话中的意思，但是一离开这里，我又弄不清楚了。我实在很想把你的话运用在我的生活里。

克氏：你应该倾听自己内在的声音而不是讲者的话。

若是一味听从讲者的话语，他就会变成你的权威，进而左右你的理解——这是最恐怖的事。因为这么一来，你一定会建立起对权威的崇拜。
因此你要做的事就是去倾听自己的声音。
你现在看到的是讲者描绘出的一幅图像，而这幅图像就是你的内在世界。
这点若是理清了，就可以看着自己的心。
然后对自己说“现在我终于看见自己的真相了，但我并不想对它做什么。”这么一来，心中的烦恼就止息了。
可是你如果说“我终于看见了自己的真相，我必须改变眼前的状态。”那么你就会按照自己的理解，设法去改变这个状态。
当讲者在说话时，若是能静静地倾听自己的内心，那么从这份聆听之中就会出现清明的认知，你的心因此而变得健全茁壮。

它既不臣服，也不抗拒。它会变得活泼，变得全神贯注。只有这样的人才能创造出新的世界。


觉性远离分别。犹如虚空不会眨眼。 ​​​​留不住，是本来清净。无拒绝，故平等庄严。


无所得，即随缘不变。不可得，是不变随缘。不可说，乃如如不动。离分别，是寂静涅槃。 ​​​​


谈空说妙狂心燥。空即落有心茫然。随有离贪心清静。空有无二性寂然。 空空空空空有得。

无无无无无即生。绞尽脑汁思空理。不敌自观烦恼心。搜肠刮肚辨真心。
不知真心即妄心。妄心无得真心幻。幻灭觉消性寂然。空妙绝非思辨得。
思消离辨自真如。真心未曾离妄心。妄心无取性真如。


生死无二性。烦恼即菩提。身心为颠倒。颠倒性涅槃。 ​​​​

六祖慧能言，但信佛无言，莲花从口发

外无一物而能建立，皆是本心生万种法。故经云：心生种种法生，心灭种种法灭。 ——《坛经》