如来究竟义，法我皆空的教义，我们该如何履行如来究竟义，将生活变成修行的道场..

法我皆空

修佛，是一段很艰难的旅程，艰难的是，我们很难堪破世俗八风，对身心的袭扰；
成佛，却是一件很简明直接的事情，简单到，心灵放下自我心尘，烦恼融解真如自在，业惑熄灭如来自现。


如来究竟义，只能与修行多年的僧侣相应，身在凡尘的弟子们，该如何信守？
法我皆空的教义，似乎离我们的生活很遥远，我们该如何具体履行如来究竟义，将修行融入生活，将生活变成修行的道场？
佛法，之所以称为佛法，不与外道相同，在与他不落善恶分别见，不堕空有二边见，不执生灭诸法相，随缘性起，而落落清净，不昧因果，而不挂因果，不舍世间，而于世间心中清醒；
色即是空，空即是色；佛，是心灵本来的样子，佛，是随顺身心烦恼，却在烦恼思虑中，原本自在，清净的自性，故而，佛不依相见，唯以智知，故而，佛只在自心，离心说法，皆同麿说，依如来究竟法，破我，人，众生，寿者相，烦恼性空，本来解脱，习业熄灭，如来自现，自证圣智者名佛。

    如何在生活中履行如来究竟义？
    这是需要极大的勇气，与极致纯粹的虔诚才能完成的坚定，如来究竟义及其简单，就是宽恕，忏悔，接纳，这三条可不是你目前情感中理解到的，人性的美德，而是法界圣贤，诸神灵众的法性标准。
   宽恕，是在你身心遭遇毁灭性的打击，侮辱，摧毁之时，你的心灵中没有丝毫仇恨怨恼，你能发自内心的，拥抱伤害你，伤害你至亲之人的仇敌，心灵不起丝毫愤怒怨毒，将渴望把自己剥皮抽筋的敌人，亲切拥抱入自己怀中，犹如拥抱自己至亲的爱人，愿意牺牲自己的性命，去成全他人的幸福，善良而柔软的灵魂，温暖而博大的心怀，奠定着如来国土的基石。
    忏悔，是绝对的真实，是绝对真实客观的，深入直面自己的良心，去毫不隐藏的，毫无畏惧的，将灵魂深处的肮脏，污秽，丑陋，残酷，自私，贪栏，所有的心灵罪恶，曝光于天下，敢于将心灵深处维护自我的，任何一丝贪恋揭露出来，自己为自己开刀，将不符合佛理佛义的心灵动机，心性标准坦白出来，久而久之，真实坦白的心灵，自然而然就会，随时察觉到，不符合心灵纯净境界的心念思维，纯净心不随妄心牵引，叫做“观”，心灵极致的信仰纯洁，堪破心灵对自我欲望的维护，心无所挂，自在明了，称为“照”，一切神通智慧皆由觉照心中流出。

   接纳，是心灵处于世俗凡尘中，能最大程度的做一个好人，做一个舍己为他，乐善好施，见义勇为的好人，接纳的表现，就是奉献，为众生奉献出生命的所有，却不从奉献中索取一丝一毫的利益，心无所求，心无所得，无所住而生其心，是名接纳！
    付出所有，而不求回报，你的心就接纳了不平等，接纳不平等的心而无有冤屈，心心无挂，是名平等心。
    接纳仇恨毒害，而无有辩解抗争，你的心就接纳了宿怨因果，接纳因果而心无取舍，心心无染，是名清净心。
    接纳命运沉浮，不惧生死轮回，你的心就接纳了心灵自己，心灵在全然的接纳中，融化了心灵累世所造就的妄想，七情六欲，爱恨情仇，生老病死，诸种体验境界，都在纯然安详的接纳中熄灭
    于生死之中接纳生死的清醒心，就不随生死之妄想分别而轮回，纯然的接纳，即裸然的解脱，接纳生死的心，于生死之中无生无灭，接纳命运的心，在因缘和合中无取无证，接纳一切的心，熄灭接纳的主体
   于无来无去的当下，安详中有清醒，清醒中是明晰，明晰离一切疑惑，离幻即觉，非幻不动，那就是不思议，不可说，极乐周遍，如如圆满的佛。