法界就是太阳光，与蜡烛光中驱散黑暗的明性，明性随着光芒所现，却不会随光芒消失。

法我皆空

    法界就是觉者的身体，如何理解？
你看到太阳了吗？阳光普照下无有阴影，你看到蜡烛的火苗吗？蜡烛的灯芯的火光，无法与太阳璀璨的光芒相比，可是蜡烛光明摧灭黑暗的性质，与太阳是无二无别的，法界就是太阳光，与蜡烛光中，驱散黑暗的明性，明性随着光芒所现，驱散黑暗的性质，却不会随着光芒消失。

    你从阳光下走入黑屋中，在绝对黑暗的环境中，你眼睛什么都看不到，可是心中知道，自己进入了黑暗的房间，你心里知道进入黑暗，虽然什么都看不到，却不会埋葬了内心的“知道”，不会因为你从阳光下进入黑暗，而心灵消失了知道的“清醒”，心灵深处的清醒，清醒中能见阳光，黑暗的明晰，就类似于阳光，与蜡烛光中的明晰，明晰不会随着你进入黑屋，而减损里明晰的遍照，明晰不会随着你站在太阳底下，而增长了明晰的纯澈。
    无论你身处何方，在何种环境里，体验与分别无法沾染明性的纯澈；
    心灵深处中能展现世界，却不被所展现的任何名相所蒙蔽，牵引，扭曲的清醒，犹如眼光能看见一切，却不被所见事物改变眼光明澈的性质，这种身心意识，烦恼体验深处的“明晰”，就是法界，也就是你先天的觉性。
    心灵深处的清醒，犹如云彩中的虚空，云层来去虚空不动，不被身心自我所蒙蔽，所以祂伴随你生生世世，轮回中祂未曾离舍，祂随顺你生生死死，在你身语意的业障相续中，不曾改变祂的明晰，祂在你身心自我中，无挂你的意识分别，无染你情感体验，性空圆满，故而周遍十方；
    祂是你意识中的脱落，不可思议就是祂；祂是你体验中的舍弃，无取无舍，清净无染就是祂；祂是你心识分别的本质，分别心即错觉，错觉熄灭了，存在感的疲惫，无法局限的圆满自由，就是祂普照十方，圆满三世。
    祂是你身心中的明晰，明晰熄灭了心灵分别，错觉熄灭了，不可说，无所得，当下就是祂的圆满，因无所得，故而性空，因性空而周遍，因周遍而充满，因充满而无所不在，因无所不在而随顺，因随顺无挂，随缘无生，而圆满十方，如如不动，祂是明性，明性熄灭生灭幻觉，十方清净就是觉性，觉性中熄灭分别，当下圆满，无生无灭，就是空性，空性随顺因缘，无来无去，无挂无染，就是明性。
    明，空，觉性，三位一体，是法界，是如来报身，因明空觉性而现世界，在因缘世界中，缘起性空，空性无挂缘起，如如圆满不动十方，在众生身心中，清醒的心灵中，明晰遍照未曾离舍，不曾改变，故而，十法界世界众生，于缘起缘灭，生死轮回在觉性明空中，明空觉性随顺众生生死轮回，未曾改变，从未远离，在众生身心烦恼中，当下圆满。


    故而，当你觉醒了身心深处，那从未改变的明晰本来，你就熄灭了心灵中的自我，自我熄灭于心灵明性，明性不随生灭幻想波动消失，明性中无有生死，你就脱落了生死轮回；
    心灵脱落了疑惑，你就是明空觉性，明空觉性是十法界一切众生世界的本来，犹如蜡烛光融于太阳光，光与光的形态不同，可是光中明性却是统一不变的清醒纯澈，纯澈明晰就是你，你就是十法界整体世界。
    因为有明空觉性，而现十法界，而明空觉性，却倒影着如来，或者说，因为有觉性，而假说有寂灭本觉，当觉性熄灭，明空觉性与十法界，同时熄灭融化在当下，那不可说，不可思议，不可触及，却亘古恒常的圆满大乐，极乐解脱，圆满十方的巨能浩瀚，百兆万亿的神灵变化，一微尘世界中的成住坏空，山河大地，皆是如来清净圆满；无量无际无边无限众生，身心中无尽烦恼思虑，皆是如来清净法身，随缘所现方便，众生界就是佛界，众生心就是佛心，烦恼即是菩提，生死当下涅磐，诸相非相，清净如如皆为佛相，众生与佛从未分离，你见证了身心当下的虚幻，就见到了如来。