在你意识深处能觉察意识的心灵觉察，觉察深处的清醒即你的觉性。具体方法是...

法我皆空

我们从小接受教育过马路红灯停绿灯走,当我们看到红灯时,心灵被灌输的概念产生对境使我停下脚步,虽然我知道停下脚步仅仅是因为接受过红灯停的这个教育概念牵引发生,整个念头是由六根摄取概念幻化出，红灯相和停下脚步的意识,可是心灵如果不去分别那有可能红灯时也会走过去,会有危险,但如果分别,又产生业果,这时应该怎么做?

纠正一下，你看到的不是红灯，你的眼睛只是在看，却什么都没有看到，因为眼睛本身不会成像，眼睛看到的仅仅是光线的折射，你所看到的景象，是心灵驱动你的意识，对于眼根摄取的光线进行分析，聚合心灵储存的对于光线的记忆，而组合成为你看到外界世界，你所说的看到红灯，其实看到的整个过程，是心识在你肉身内，由觉受体验相续六根尘色，形成的缘起境界。
  你所说的看到，是心灵的决定，眼睛仅仅看的一个条件，眼睛本身无法形成“看到”，否则，你睁着眼睛，在绝对黑暗的房间，也一样可以看到，可事实是，你眼睛只能看，却无法单独形成看到的境界；
   我们所说的看到，是心识中内在觉受，看到的核心，是心灵对体验记忆的取舍，比如说，你眼睛失明后，听到红灯警告，意识对声音做出反应，你的内心得到了启示，形成不能过马路的决定，这个启示，与你眼睛看到红灯后，心灵本能的停止脚步前进的启示，是同一种心灵决定，所以，你所说的看见红灯，这整个一套系统，并非是你的意识与眼睛相续的结果，而是心灵在觉受记忆的轮回中完成。
    你能意识到红灯，红灯是你意识分别，牵引心灵记忆所现名相，在你的意识深处，能觉察意识的心灵觉察，觉察深处的清醒，就是你的觉性
    觉性不会随着你的意识分别，而失去了他觉照的能力，恰恰是因为觉性的清醒，被你的眼耳鼻舌身意六根分别割裂，所现你的意识，情绪，体验，感受，见闻觉知种种分别，你的自我就是在本觉中，迷失了本来面目的，妄念业障在轮回，所以，你要做的并不是不分别红灯，而是心灵随顺意识分别，在意识中去观察意识分别。
    你意识到红灯，就停止，绿灯就过马路，但是内心的觉性清醒，不会因为意识分别而迷惑，能在意识分别中清醒，能在情绪体验中清醒，在意识分别中离取舍就是观照，     在体验觉受中离贪爱就是出离，即心离心，无所住而生其心，心随顺因缘而现行住坐卧，心于世界名相中无爱无挂，这就是修行，故而，禅宗大德，终日走路不沾一粒尘，终日吃饭未吃一粒米，终日说法未曾说一字
    何以故？觉性无染，诸法性空故；
身心无挂，自性无生，故诸法如意，世间法即是如来随顺方便，善巧普度之妙法门。

    以上的解答是依法解惑，思维逻辑你不一定能信守，你不一定能看得懂，我下面给你说人话，你能听懂的在你的意识深处，能觉察意识的心灵觉察，觉察深处的清醒，就是你的觉性-------接纳
   看到红灯，你的心灵接纳红灯，以及与红灯相连带的所有概念记忆体验，停止脚步；看到绿灯，你的内心就接纳绿灯，接纳红绿灯的心灵，柔软安详，清净清醒的心，不对红绿灯起体验取舍，红灯就是红灯，他就是一个社会规则，遵守就好了，你不必要因为他是红灯就去恨他，也没有必要因为他是绿灯而心生欢喜。
   你要做的，是将心灵对于红绿灯的感受淡化，红绿灯仅仅是概念是规则，你要在心灵遵守这个概念规则时，觉察到心灵深处，认知这个概念规则的内心清醒，如果失去内心清醒，你的情感思维是混乱的，你根本不会理会红绿灯，大马路就是你家客厅，随着你心意横冲直撞，对吧？
    正因为你的内心清醒的明白，红灯不能过马路，所以，去你内心的明白中，寻找支持明白的清醒，去身心概念中，寻找，体验，感受，觉察到心灵深处的清醒，这个清醒才是你生命的源头！
    这个清醒中并没有分别红灯的你，以及你所分别的红灯，他只是简单纯澈的清醒而已，犹如你看世界的目光一样，眼光能见万物，万物由眼光所现，却无法改变眼光见世界的明晰。