入三摩地定境是何种觉受？如何进入三摩地定境？

法我皆空

       佛说，“三界唯心所现，万法唯识所变”

如果不能觉察心灵对六根的贪爱，痛苦将不会停止，如果不能觉醒世界，是心灵错觉呈现的分别，生死轮回将无法停止，如果你没有勇气，面对生死命运只是心灵取舍的梦境，所谓的修行终将是一场笑话，如果你有勇气看见心灵的实相，如来就在那里。
修行者是逆飞的雨点，你有勇气只看真理，而遗忘世界吗？
在你如日中天，呼风唤雨，权势熏天，富可敌国时，你能否如面对死神般淡然宁静，坦荡安详？
在你深陷囹圄，疾病缠身，穷苦无依，贫贱低微，如一条打断脊梁的狗，倒在垃圾场奄奄一息时，你能否明白生死富贵，只是因果循环中，一段一段，永不停息的报应？
心灵沉迷六根，无法觉醒的痛苦，才是生命真正的痛苦，深陷七情六欲，被妄想牵引的心，才是生死永无终尽的源头，你能以面对死亡的心态，对待你生命的顺境，能以朝圣如来的心，面对人中贫困卑贱，欢喜接纳死亡病痛，不受身心自我束缚的心，是那无挂轮回，无惧生死的大日如来。


入三摩地定境是何种觉受？
无所住而生其心，真正的清醒，是脱离意识的，纯粹的喜悦，是脱离觉受的，圆满的智慧，如渗透在纱窗中的空间，横跨过去与未来，当下清净无挂，无来无去。


三摩地定境，很难用人类的思维体验去理解
那是一种脱落了身心意识的清醒，是脱落了觉知体验的纯澈，是充满身心，却不被身心意识牵引，挂碍的明晰遍满，你的心如目光清晰一切，充满一切，明晰熄灭了身心极深处，最原始的紧张焦虑，心识分别熄灭于心，远离取舍分辨，未曾改变的清澈明性，就是三摩地；
你的心觉照一切，所有生灭来去熄灭在觉醒中，空性熄灭了波动，安详圆满，无挂凝定的空灵，就是三摩地；
你的心是亘古恒常的极乐，大乐是全然的了悟，喜悦是原始的自由，如清晨花瓣上的甘露，柔和甜美，如雪山之巅的空气，清冽纯朴，如蜂蜜浸润细胞，身心每一粒细胞能量，都沉浸在蜂蜜的甜蜜中，在浓郁的妙觉花香中融化，你以一切生命呈现，却在宇宙苍穹，山河大地，众生世界中，伴随一切，却在伴随中，无挂当下的分别，如如不动，自在圆满，生死轮回中，极乐妙觉，那就是三摩地。


问：如何进入三摩地定境？
心离贪欲，明晰圆满即三摩地。


问：何为贪欲？
心灵认为世界是实有，心识攀缘五根尘色，心识分别即贪欲！


问：如何离贪欲？
心深观自我，自我在深观的明晰觉察中，呈现出维护欲望的恐惧，柔软心灵恐惧，恐惧熄灭于觉察中的深观，觉受熄灭，深观就是错觉，错觉熄灭，无需分别的纯然，无挂恐惧分别的温暖，就是明晰广袤无垠的不动定境；
三摩地是众生形态的生命力，生命力以形态表现，表现却不是生命力，形态是生命力的表现，生命力缺失，形态就会消亡，可是生命力却无法被形态所获得
故而三摩地远离言说，不可思议，言语道断，证入三摩地，生命力不被生命形态所制约，故而远离颠倒妄想，熄灭生死轮回。

心深观死亡，是入三摩地的正道，柔软清醒的心，直面死亡的紧张与无助，无助是心灵对觉受的体验，恐惧是对自我存在的执迷，深观中觉察自己，对构成自我的贪爱逐渐分解，自我因素分解在心灵清净的观察中，清醒中分解了欲望，清淡心就逝去了疑惑，紧张感舒缓消散，深观的清醒就成为了恐惧；
恐惧熄灭在安详的接纳中，自我与觉察，身心与世界，熄灭在离分别的明性圆满中，明性是温暖的喜悦，纯然是性空的自由，当下是远离疑惑的觉醒，身心如幻，世界如梦，于颠倒世界中，无染无挂，无生无灭，无来无去的，是那亘古明媚的大乐，是如如不动的极乐，是充满十方的清净，是超越三世的自由。