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灵魂是需要养分的,当心灵攀缘六根沉迷在色声香味触法中,时间长久了灵魂会窒息..

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发表于 2019-5-31 10:23 | 显示全部楼层 |阅读模式

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    灵魂是需要养分的,当心灵攀缘六根,沉迷在色声香味触法中,时间长久了,灵魂会窒息,心灵就会迷茫烦躁
    当自我的欲望,在心灵觉受中淡化,不再取舍欲望体验的心灵,自烦恼思惑中解脱,那无需分辨的纯净,是生命淳朴的清澈,柔软单纯的心,不再阻隔觉性的明晰,身心意识融化在,脱落体验的安详纯明中,极乐而自由的广袤,是不可思议,无法言说的幸福,熄灭心灵取舍的,自然圆满,熄灭了意识分别的,自然安详,熄灭了情感觉受的,自然明晰,解脱,是原本未曾被束缚,幸福,是未曾造作的庄严。


一块田地,孩子看到的是游乐场,是内心的喜悦看到了自由;
同一块田地,科学家看到是试验田,内心的责任看到了人类的未来;
还是这块田地,农民看到的是一家人的温饱,内心的寄托看到了希望;
依旧是这块田地,旅游的人看到了田园诗意,内心的轻松看到了感官的娱乐;
我们只能看到自己内心想看到的景象,或者说,外界所有的景象,都不过是内心境界所投射,其实,本质上,我们只是看到了光线。
    这块田地,是眼睛摄取光线的反射,折射在大脑中,光信号转成电信号,电信号刺激大脑松果体,在大脑视神经中形成图像,可是形成图像的大脑,并不能分别图像,若没有心灵觉知对视神经的取舍,意识不会对于大脑图像进行分析对比,犹如看到田地的人,一定同时看到了虚空,可是没有任何人,会对于田地周边的虚空去体验分析,我们看到的世界,仅仅是心灵愿意看到的。

    我们看到的同一块田地,因内心的觉受经验不同,而对于田地的认识感受不同,我们所看的,仅仅是心灵对曾经“看到”的,这种觉受的记忆,进行相续比较的过程
    若心灵对于看,这种觉受没有丝毫记忆,即使我们的眼睛摄取了光线,心灵对于光线的折射,形成的图像也是一无所知,犹如刚出生的婴儿,眼睛具有摄取光线的能力,可眼睛对于光线的条件反射,却是无意识的,心灵并不能形成“看”这种觉受经验。
    正是因为心灵对于“看”这种觉受有了记忆,心灵对所“看”有了对比,心灵取舍看的体验记忆,才会有了所看到的记忆相续,心灵觉受中,看的体验记忆相续,对比分别牵引心灵觉知,觉知取舍觉受体验,形成了看的延续,才有了我们“所看到”的,世界名相差别,名相差别带动心灵觉知,与心灵曾经的记忆,对比相续,聚合缘起,才有了我们认识到的外界世界;

    因心灵对于外界世界,各种名相的差异分别,凝固了心灵中,能分别诸相的觉受,体验固化了心灵觉知,而成为了自我。

     凡所有相皆是虚妄,见诸相非相即见如来。

    虚幻一定有生灭,所以,我们寄托在虚妄世界中的心,就随着虚幻的身心世界,生死轮回,无奈无助的漂泊流浪,每一次死亡,都是你一生希望的落空,每一次的投胎转世,都是你心灵恐惧在寻求寄托的安慰,可惜你生生世世的寻找,都是在水中捞月,可怜你生生死死的轮回,都是在镜子中取空花,永永远远都无法找到生命落脚之地,永永远远都无法终止梦境的轮回,真正令人害怕的,不是生老病死,不是穷困贫寒,而是无法从梦境的轮回中醒来。
    而我们的灵性是不灭的,当你的心灵,不再追逐虚幻身心中,七情六欲的沾染,当你的心灵,不再被因缘世界的名相,所牵引镣铐折磨,你心灵深处,见世界,而落落清净的安详,觉察身心,而明晰纯澈的觉性,就会从身心意识中绽放,觉性不沾染六根尘色,尘色带不动的觉醒,就是明晰离惑的明性,明性熄灭了身心意识,明中无杂无挂无碍,就是空性,空中无色,无生无灭无来无去,就是普照十方,如如不动的觉。
    生死轮回在觉性中熄灭,身心世界在明晰中消散,熄灭过去未来的,就是当下,离疑惑生灭的,就是随顺缘起而性空无挂的佛,灵觉性空,空性无灭,充满十方,当下清醒遍照的,就是你,我,众生,原本的极乐狂喜。
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