誉为世界灵修导师的克里希那穆提说，我一生的教导无非是觉察而已，觉察究竟是什么...

法我皆空

何为空性？空性非相，色性即空，而非色灭是空；
你去年吃了一个大肘子，满嘴流油，香气四溢，心满意足，时至今日你还意犹未尽，可是事过境迁，肘子的色相已灭，内心的牵挂依旧，可见色相灭非真空；识缘名色，色即是心，色灭心牵挂，空相乃色心，这个肘子没了，认知肘子的心，依旧会升起下一个大肘子
你若深观自心，在遭遇大肘子动摇心旌时，觉察心灵贪欲，继而在贪欲中，觉照被贪欲带动的认知，若此刻清净贪欲，戒律熄灭体验，纯净信仰中，脱落对自我的维护，自我分解，意识体验不再牵引心，心灵深处认知取舍停歇，在肘子的名相，与认知肘子的心识中，当下脱落无所挂染，诸心无得即觉，身心无挂是真空 ​​​​


被誉为世界灵修导师的，克里希那穆提曾说过，我一生的教导无非是觉察而已，东西方所有修行大德都提倡觉察身心，请问，觉察究竟是什么？如何做才是觉察？
你是一位糖尿病晚期患者，医生为你诊断后，列举出你病症的各项指标，并且为你开出各类药物，以及严格的饮食标准，若饮食不尊医嘱，糖分超标后，你即将面临失明，截肢，死亡的结果，你从此后就会对饮食及其注意，哪怕一点点带糖的食物都不敢沾，无论见到任何食品，你内心的第一反应，就是有没有糖，会不会增加你的病症。
我们都是佛所说的病人，佛就是大药王，针对众生贪嗔痴各种病症，开出三百八十多条戒律，以戒定慧，闻思修的次第，作为诸条饮食禁忌，以禅那，三摩地，奢么祂，三种修行方法，作为治愈无明烦恼的药物。
对于佛无上虔诚的信仰，我们遵从释尊教诲，反观身心贪欲，忏悔烦恼我执，对六根色尘的离舍，就是糖尿病患者对糖分的警惕，久而久之，心灵对于六根贪爱的反思，警惕，忏悔，就会形成内心习惯性的觉察，觉察的烦恼习气的念头相续凝聚，清净念替代了散乱的念头，专注心替代了贪婪攀援心，专注心打成一片，就是离意识的觉照，觉照是专注心的沉淀，专注心中无杂乱，就是清醒心，清醒心中熄灭了感受体验的波动，自我觉受融化在离念的纯澈觉照中，觉照心失去了分别的对境，觉照心如同透明玻璃粉碎，身心脱落，纯明觉性如虚空无生，身心内外空性一如，无生圆满，湛然不动。


身心无挂即性空，性空无染即圆明，明性离幻即觉照，觉明空一体同性，随顺烦恼疑惑，生灭聚合而无染，随顺心识妄想，依贪爱现轮回而无生，周遍十法界而无取一法，落落清净，纳须弥于芥子，芥子藏须弥，无碍无得。


依众生眼耳鼻舌身意，所现清净梵行，依众生色声香味触法，所现智慧方便，依众生无明贪爱，依心识分别，所现诸法如意，故言，众生心中八万四千烦恼，就是佛接引众生的八万四千法门，故而佛说，贪嗔痴即道！

众生依释尊教法，觉察内心贪嗔痴，贪嗔痴在觉察心中分解，色不自色，因心而色，心不自心，因色而心，烦恼融化则心空，心空则法空，法空则我，人，众生，寿者相空，故，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，空中无色，离幻无觉，当下圆满，佛言，凡所有相皆是虚妄，见诸相非相，即见自性。


心有诸爱，则生诸碍，心觉诸爱，爱熄灭于觉，觉中离幻，诸爱性空，名出生死