佛，是贪婪中成就的放弃，痛苦中成就的宽恕，恐惧中成就的接纳，虚幻中成就的清醒...

法我皆空

南怀瑾：

       修行不只在山上，也不只在庙里，更需要在社会中。要在修行中生活，在生活中修行。

　　有的人整天打坐，磕头，拨念珠，修了好多年，可是习气、烦恼依旧，性格、心态依旧、没有任何改变，这不是真正的修行。

　　你的工作环境也是你的道场，你的坛城。无论你从事什么职业，都要把你的修行融入到你的工作中，面对境界历事炼性，对人炼心。要尽你的责任和义务，要尽心尽力地做好你所承担的一切，要制心一处，用心去做每一项工作。

      你的家庭就是净土，就是你的寂静处。要把你的净土打扫的干干净净，布置的清净庄严，要任劳任怨的尽你的责任和义务，擦掉灰尘就是擦掉你的业障，扫除垃圾就是扫除你的烦恼。你的家人都是你的亲人，都是你的父母众生、儿女众生，都是你的金刚道友，要关心他们，照顾他们，尊重他们，不要伤害他们，怨恨他们。内心忿恨如何宽恕？答：气愤一定是持久的，不持久的气愤你根本想不起来，对吧？事情过去后内心依旧气恨，这才是忿恨吧？闭上眼睛，静静的体察自己的心，伤害你的人早已离开了，愤怒失去了对象，为何心依旧在恼恨？真相是，是你对自己的保护，在不间断的伤害心灵，你宽恕的不是别人，是对自我体验的执迷​​​​。

　　各有各的因缘，各有各的福报，你执着什么，什么就会伤害你，你执着谁，谁就会让你伤心，一切都要看成如梦如幻，放下所有的妄念，但放下不是放弃，该做的还要去做，还要做好。内明实相，外应虚缘：人生就如同一场戏，戏已经开场了，你就要演下去，但是你要明明白白、清清楚楚的知道，你是在演戏，哪里有真的夫妻?哪里有真的儿女?既要演好你的角色，又不要假戏当真，其实人间并不是我们的老家，众生只不过是匆匆过客而已，有什么可执着的，有什么可计较的，少说一句又能怎样?退一步又能怎样?

　　凡事不要只考虑自己，要多为对方考虑。只有去掉了自私、自利、自爱，你才能够自在。当你真正有了慈悲心、菩提心，你如理如法地修，真心诚意地去做，别人自然会尊重你，喜欢你。你怎样对待别人，别人也会怎样对待你，不要总是怨天尤人，不要总是挑别人的毛病，看别人不顺眼，不要总想去改变别人，先调整好自己的心态，修好自己的心，一切境都会随心转。

　　当你以宽阔的胸怀容纳一切，包容一切的时候，你就不会有想不通的事，看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切境都是好境，你如果能经常查找自己的缺点，能不断地去掉我执，这就是修行，否则修什么呢?

     成佛之道，在众生内心贪婪，无明，痛苦，狭隘，妒忌，嗔恨，自私，淫欲，残忍中，能直面对这些不善心，真实的面对恶毒，自私，阴暗的心，去面对他，认识他，理解他，宽恕他，融化他，接纳他，当这些烦恼痛苦心，都融化在温暖宽恕理解的接纳中，心灵舒缓中，安详纯澈，明晰清醒，极乐圆满，那就是道路​​​​

　　其实，修行和生活，工作并不矛盾，佛性是我们每个人都具有的，然而人们陷入了繁忙的事务，到处奔走寻求，忘记、失落了自我，不知道最重要的、最宝贵的东西应该从自心中寻找。佛就在心中，真正的佛就是自己的心。我们一定要有信心，信心有多大，成就有多大。认真学，坚持修，好好学，好好修，今生一定能够解脱，今生一定能够成佛。佛，不是通过赞美而成就的，佛，是贪婪中成就的放弃，痛苦中成就的宽恕，恐惧中成就的接纳，虚幻中成就的清醒，混浊中成就的清净，烦恼中成就了菩提，生死中才能圆满究竟涅槃！​​​​

　　生病的人，要找回健康;失业的人，要找份工作;伤心的人，要找到快乐;失望的人，要找到希望。我们一生几乎都在为找事业、找朋友、找财富、找功名而忙碌，甚至一生一世都在找寻，仍然找不到自己想要的。其实找来找去，找自己的心最重要。怎样找到自己的心?

　　第一、成就内心的真佛。有句偈云：佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头;人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。每个人心中都有一尊本来佛、自性佛，却在耳娱声色里追逐迷失，找遍外在一切，忽略自家珍宝，空在世上几十年找不到真正的自己，很是可惜。因此，我们要作一个有智能的人，向心内觅佛，成就内心的真佛。

　　第二、点亮内心的灯光。现代人强调净化环保、净化社会，其实最主要的还是要先从净化自己、净化心灵做起。因为我们的心，经常被愚痴、黑暗、无明、烦恼所遮蔽。我们每个人的自性里，都有一盏心灯，点亮这盏智能的灯、般若的灯，就能赶走无明、烦恼。有谓美容、美颜、美姿，不如美心，点亮内心的灯光就是美心。

　　第三、治疗内心的病患。身体生病了要看医生，心理生病了该怎么办?有人求神问卜，有人看心理医生，不过最究竟的，还是自己要做自己的医生，因为自己内心的病，自己最了解。佛说一切法，为治一切心;若无一切心，何用一切法?”佛陀说法，就是要治众生的八万四千种烦恼病。所谓勤修戒定慧，息灭贪瞋痴，用戒来治贪，用定来治瞋，用慧来治痴，身心才会解脱清凉。

　　第四、发掘内心的财富。外在的财富，随时可能因为水、火、盗贼、贪官及不肖子孙等而消失。然而我们心内的财富，是偷不去，也失不了的。如：信仰、般若、慈悲、道德、精进、喜舍、惭愧等等，都是心中的财富，这是取之不尽、用之不竭的。你想拥有多少财富，就得看自我发掘多少了。

　　生活在世间，有人专找门路，有人爱找碴儿，找来找去，只有自找苦吃，自找罪受。唯有找到自家宝藏，心里才会开朗，才会踏实，无论什么样的生活，都得自在。

     阿什塔夫说：若头脑执着于任何体验，这就是束缚。若头脑不执着于所有的体验，这就是解脱。 当没有“我”时，就有解脱。当“我”出现时，束缚就随之而出现。明白了这个，戒绝接受和拒绝就毫不费力了。 ​​​​

     善知识，心量广大，遍周法界；用即了了分明，应用便知一切。一切即一，一即一切。 ——《坛经》

        宽恕即是解脱，放下就是成就，执迷就是生死，贪爱就是轮回​​​​

      心性若是平等无差别，又何必执著于戒律？心念和行为如果清净无染，又何必一定要去参禅？知道感恩就应该知道孝养父母，深明义理则知道上下用心来体恤。谦让使得尊卑得以和睦相处，忍让则使众念趋于平息。——《坛经》

        “一切众生，皆因自身业力所现世界。”——大士

若人造重罪,作已深自责；忏悔更不造,能拔根本业。

       有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。

      佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，犹如觅兔角。----------《坛经》