达真堪布：若是没有把握好，每一个起心动念都在造不善业！

法我皆空

　  无始劫以来积累的这些烦恼、习气非常难改，而且很多时候都是不知不觉的。烦恼不用特意寻找，自然而然就有;习气也不用特意习惯，自然而然就在。所以，大家一定要时时刻刻观察自己的相续。

      烦恼起来的时候，要拿正知正念的利剑即刻斩断它，不让它生起，不让它成长，不让它继续。其实身不善业、口不善业都容易断，但是意不善业——恶的起心动念非常难改，非常难断!若是没有把握好，每一个起心动念都在造不善业!所以，恒时观察自己的相续，一旦生起烦恼，生起不好的念头的时候，立即要去对治，立刻将它断掉。

　“执持正知正念剑，贪等烦恼初生时，立即铲除佛子行。”烦恼刚起来的时候就将它断掉，最好有无我空性的智慧的摄持。如果没有这些，你也可以用一些善法来对治它们。

       所以，要想对治烦恼，就要时时刻刻观察自己的相续，观察自己的心态。一旦烦恼生起来的时候，不管是贪心、嗔恨心，还是愚痴、傲慢、嫉妒等等这些烦恼，包括这些非理作意，统统都要转变，统统都要断掉。最好将烦恼转成智慧，将烦恼转为道用，将烦恼转为菩提——最起码也要降伏、断掉烦恼。这个非常重要!

　　不要让这些烦恼发芽、结果。“烦恼发芽”就是已经显现在言行上了，“结果”就是已经成为事实了。所以别让它发芽、结果。从种子、根里将它断掉，要抽薪止沸，从根本上解决。时时刻刻要这样做，这个非常重要。

　　前几天我们讲过精进度。什么叫精进?不是每天都要念一部经，也不是整天在那边坐着。我们要随时随地，不管是吃喝拉撒的时候，还是行住坐卧的时候，都要观察自己的心，别让它生起烦恼。一旦生起烦恼了，立即降伏，立即断掉，尽量以正知正念来护持自己的相续。我们能够把功夫下到心上，能够从心里转变，这才是真正的修行。这样，哪怕是一点点的进步，也是真正的进步;否则在表面上、形式上再精进也不会有太大的意义，也没有用，也不是真正的进步。

　　修持佛法不在形式上、表面上，都在心里。

      心善一切善，心恶一切恶。其实我们能得到这些修行的机缘真的很不容易。

     “ 人身难得今已得，佛法难闻今已闻，上师难遇今已遇。”这都不是一般的难，而是非常非常难啊!我们不是在人身难得里面讲过么，在六道中、在轮回中能够得到人身的有几人?在所有的人类当中，真正遇到正法的有几人?在遇到正法的人中，真正得到具德上师的摄受与引导的有几人?自己要珍惜，这不是偶然发生的啊，这是自己生生世世修来的福报，今生才会有这样的机缘。

　　你现在相当于遇到了真正的如意宝，到处都是如意宝。但是你没有认识到，认为都是一般的石头，两手空空的回去了。最后才知道：“哦，原来那些东西确实都是如意宝，人家拿回来了，现在用着呢，自己当时没有认识到。”

     这时候你一定会后悔的，但是已经晚了，后悔也来不及了!这是谁的损失?是谁愚痴啊?都是你自己的损失!是你自己愚痴!别人哪有损失?这难道不可笑吗?难道不可惜吗?所以一定要珍惜，如理如法地学法修行。

　　我跟大家讲过，如理如法地学法修行了，一点点也不会影响你的正常生活、工作。相反对你的生活、工作有一定的帮助与好处。你的生活会更美好，你的事业会更顺利。但是现在有些学佛人太不像话了，越学越糊涂，身体越来越不好，家庭越来越不和睦，事业越来越不顺利，满脑子都是矛盾冲突，都是烦恼痛苦，被折磨得不得了。都在盲修瞎炼，都修偏了。没有得到真正的法益。这都不是佛法的问题，是个人的问题!

　　所以我们作为修行人，不能自欺欺人，首先一定要明白佛理，然后去依教奉行。

      如理如法、脚踏实地地学法修行，让自己今生解脱。

      真的，学法修行是头等大事，这才是人身的真正价值。

      所以大家一定要珍惜人身，珍惜缘分，好好地实实在在地修行，不要再虚伪了，不要再盲修瞎炼了，不要再自欺欺人了。

       否则一定会后悔的!恒时观察自己的心，观察自己的相续，观察自己的心态，以正知正念来守护自己的相续。

         烦恼一生起的时候，对症下药，立即断掉。

　                                　摘自-----《佛子行三十七颂》讲记(十三)