诸佛皆种种方便宣扬第一义，入不二法门，何为不二法门，如何入不二法门。

法我皆空

诸佛皆种种方便宣扬第一义，入不二法门，何为不二法门，如何入不二法门。
答： 诸法唯心，心幻法空，心不可得，随顺为清净。
        法本无生，即心离心，无取无证，方便为究竟。
        诸心本自清净，诸法性本涅槃，清净不可说，涅槃不可得，名不二法门。

观心为幻，幻性即空，随缘性起，无取无证，远离思维言说，生灭寂静，轮回即涅槃，离幻入不二法门。

观法无常，缘起性空，性自清净，随缘不变，脱落身语意三业，不变随缘，远离颠倒梦想，幻灭入不二法门。
修行者看到的世界，是轮回不休的痛苦，是生老病死的紧迫，是心灵无明的挣扎，是欲望烦恼的煎熬，众生，包括我自己，是被因果命运奴役的奴隶，我不认为，一个被生死枷锁镣铐着的奴隶，能够谈得上什么幸福？！


什么是明心见性？

答：自我与世界源于心，自我是心灵愿望的投射，自我并不是心灵。

       能认知愿望的是心，心灵对自我的认知中，认知本没有自我。

       认知与自我，本来虚幻，心灵与世界，缘起性空，幻性不可得

       不可思议，落落清净，如如圆满，当下不动，是名见性。


      佛说：切勿信汝意，汝意不可信；诸行无常，缘起性空，寂静涅槃；色即是空，色空不二，烦恼即菩提


你活着的时候，都没有搞清楚活着的根本意义，被功名利禄，名闻利养，美色权势所吸引所追逐，你怎么可能，在死亡的时候，解脱这些牵绊了你一生的欲望习气，妄念执着？


既然你我必定会死亡，死亡时，牵引你灵魂的力量，一定是你目前内心最贪爱，最放不下的执迷，你自己平心而论，以你目前的心灵境界，此刻死去，你的灵魂能够往生去哪里？你自己说。

你现在就拿死亡的体验，来衡量一下目前你所拥有的一切，看看什么是你能够带得走的？

你的美貌形象？死亡前就是一堆枯骨！你的财产？死亡钱就是枯燥的数字！你的亲人？死亡前他们只能围绕着你哭泣！你的权势？死亡前如同浮云空华！

告诉我你能带走什么？

你觉得你可以依靠目前拥有的什么条件，去支持你面对死亡时的未知与绝望？

既然人世间没有一样事物，能够给予你，面对死亡黑暗时的永恒力量，你又必定会面对最终的死亡，那不可逆转的无奈恐惧，你又何必将现在拥有的一切，看得如此珍贵，好像是你永远不会死亡，永远会享受人生一样！

执迷于人世间名闻利养的人，是不敢面对死神的，而心灵清净的修行者，死亡对于他们，将是光明大乐的解脱，修行者心灵深处，那唯一的，纯粹的，极致的，绝对至诚纯净的信仰，就是在肉体临终时，接引灵魂往生佛土的光芒圣道，对于大修行者，在活着的时候，就已经让贪婪世间的自我死去，于是，不被自我绑架的心灵，在生死轮回中，解脱了妄念习气的束缚，在生死相续的当下，即证得无生无灭的如来清净法身，生死对于他们，是未曾发生的事情，正如活着的经历对于他们，本来犹如虚幻，不执迷虚幻活着的自我，又何谈自我熄灭时，被虚幻妄想牵引而现的恐惧？

你能明白我说的道理吗？修行者是很实际的人，不会无目地的，盲目的空谈信仰与追逐理想，修行者是拥抱死神的光，是接纳苦难的大爱，是宽恕仇恨的安详，是驱逐魔鬼的真理，修行者是真理在世间的桥梁，让众生踏着他的身躯走向心中的天堂。