黄念祖老居士：【 净修捷要报恩谈 ：第三拜 极乐世界 】

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黄念祖老居士：【 净修捷要报恩谈 】


第三拜  极乐世界


【一心观礼，从是西方，去此世界，过十万亿佛土，有佛世界，名曰极乐。法藏成佛，号阿弥陀，名无量寿，及无量光。如来应供正等觉，十号圆满，安隐住持，具足庄严，威德广大，清净佛土，阿弥陀佛。南无阿弥陀佛（一拜三称）】


第一句，“ 一心观礼，从是西方，去此世界，过十万亿佛土 ” 。

从我们这个地方起往西边，离开我们这个世界要超过 “ 十万亿的佛土 ” 。

一个 “ 佛土 ” 就是一个 “ 三千大千世界 ” ，十万亿佛土就是十万亿个三千大千世界。

现在这个世界的广大，天文学家已经有点儿知道了，有的这个天，有的星球在离开我们一百多亿的光年之外。

“ 光的速度 ” ，一秒钟要 “ 三乘十的八次方公尺 ” ，那快极了，世界没有任何东西赶得上 “ 光 ” 的。

现在天文学的望远镜，靠近代的这些设备，能知道有一百多亿光年之外的；我们要看见它的光，是一百多亿年前的它放出来的，古老的东西了。

“ 天之大 ” 是大，这还是现代的设施，目前的科学水平，将来还会知道得更多。

所以佛早就说了，极乐世界离开我们是 “ 十万亿的三千大千世界 ” ，西方在那里。

这么进一步说，佛不是 “ 遍一切处 ” 吗？

所以说 “ 佛就是在西方 ” ，这是一种 “ 方便 ” 哪，所以善导大师说要 “ 指方立相 ” 。

为什么你一定要说西方啊？

善导大师说，有了示现成这么一个方向，使大家心有一个专向的目的地，就容易摄这个心，管住了这个心，心就可以在这个问题上容易集中。

你告诉他在 “ 西方 ” ，他要专心还不容易；你根本不说 “ 西方 ” ，就是 “ 哪儿都有 ” ，他更没法儿 “ 专一 ” 了。

所以这种 “ 指方立相 ” 是一种很殊胜的，度众生的一种 “ 方便 ” 。

“ 十万亿佛土 ” 有一个佛世界，名曰 “ 极乐 ” ，那有一个世界名字叫做 “ 极乐世界 ” 。

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法藏他这个比丘已经成佛了，名号叫作阿弥陀佛，也叫 “ 无量寿佛 ” ，也叫 “ 无量光佛 ” 。

“ 如来 ” ，那是佛的十号，“ 如来，应供，正等觉 ” ，这都是佛的 “ 十号 ” ，这里列举三个代表 “ 十号 ” 了，这十号都圆满了。

“ 安隐住持 ” ，在那儿很安稳地在那住持。

那么《无量寿经》在这个地方说得很好、很圆融，“ 如来者 ” ，问哪：“ 佛到底成佛没有？成佛多久？” 。

释迦牟尼佛回答：“ 如来无所从来，亦无所去。” ，佛从哪儿来，从哪去呀？所以也没有生，也没有灭。

“ 唯以酬愿度生 ” ，因为要实现自己的 “ 本愿 ” ，要来度化众生，所以示现在西方。

为了要满足自个儿度生的这个愿望，所以示现了这么一个极乐世界在西方。

成佛以来，这个时间是 “ 十劫 ” 了。

阿弥陀佛 “ 今现在说法 ” ，阿弥陀佛是 “ 现在佛 ” ，正在说法，极乐世界目前也正在说法。

我们这儿在讲（《净修捷要报恩谈》），阿弥陀佛也在极乐世界讲堂中说法，“ 今现在说法 ” 。

这就是极乐世界名号与成佛十劫。

“ 成佛十劫 ”，这个在咱们《净修捷要》虽然没多讲，在《阿弥陀经》里头有。

“ 今现在说法。十号圆满 ” 。

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极乐国土是 “ 具足庄严 ” ，一切庄严的事，完全具足。

“ 威德广大 ” ，这个德、功德大；威德就表示有力量，这些能够破除众生的无明啊、暗啊，所以救度啊，消除众生的业力。有威有德，非常广大，不可穷尽。

一个 “ 清净 ” 的国土，“ 清净 ” 两个字是非常重要。

佛是 “ 无量光 ” 、“ 无量寿 ” ，也叫 “ 无量清净 ” ，都是佛的名号。

《无量寿经》是 “ 无量清净平等觉 ” ，也是 “ 阿弥陀佛 ” 的名号，心无量清净。

所以 “ 清净心 ” 是非常之难得，心中无所思，很干净、很纯，一切放下，这就渐渐地跟佛 “ 相应 ” 了。

阿弥陀佛，这就指出极乐世界（阿弥陀佛）已经成佛了，住极乐世界，为了酬愿度生，就现在西方极乐世界。

再底下说出 “ 法身 ” 了，这么一说，为了满愿，有极乐世界，有阿弥陀佛。

阿弥陀佛的 “ 本体 ” ，我们 “ 真实之际 ” ，现在还要 “ 开显 ” ，所以这个就说 “ 法身 ” 了，法身就开显了。

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