净土宗念佛需要明白教理吗？

guanru

宗柱法师（节选）：
淨土宗的解和行是什麼？淨土宗的解，當然不是開悟。淨土宗不強調開悟。蕅益大師有一句話說：

信願為慧行，持名為行行。

這個「信願」就是解釋「解」，所以「解」就是「信願」。信願是智慧，所以淨土宗的解門就落實到了信願上。信什麼呢？《無量壽經》說「明信佛智」，如來的真實智慧。彌陀如來的真實智慧是什麼呢？就是這六個字：「南無阿彌陀佛」！阿彌陀佛的因地――法藏比丘，發超世大願，超越一切諸佛，要以名號救度十方眾生。於是修大行，稱性起修，經歷了無量大劫的時間，才完成了無量無邊的功德，最後凝聚在這句名號之中。這時阿彌陀佛成佛了，這句名號也不再是空空洞洞的了。

曇鸞大師稱名號為「實相身、為物身」。世間的名與法是分開的，而阿彌陀佛名號是「名體一如」。名號和阿彌陀佛兆載永劫的無量修行功德是一不是二。當看到這句名號的時候，就是阿彌陀佛全體的功德。這全體功德是給誰的呢？就是給我們每一個念佛人的。我們當下稱念，當下如蕅益大師所說的「全攝佛功德成自功德」，這叫「為物身」。蕅益大師也曾經說：「此之法門，全在了他即自。」阿彌陀佛的修行就是眾生的修行，自他不二。阿彌陀佛成佛的那一剎那，十方眾生統統同時成佛，這就是「了他即自」。如此相信就是明信佛智，這就是「信」。

「願」呢？願生極樂世界。天親菩薩《往生論》說：
世尊我一心，歸命盡十方，無礙光如來，願生安樂國。

這就是願意往生極樂世界的意思。為什麼願生呢？緊接著天親菩薩說：
我依修多羅，真實功德相。

因為阿彌陀佛是真實功德之相（實相身），所以極樂世界是一真法界，是涅槃的境界，這句名號是真實的功德。說得直白一點，極樂世界是真的；反過來，我們這個世界就是假的。曇鸞大師曾經說三界是虛假相、污染相、顛倒相、破壞相、輪轉相、無窮相，也就是三界眾生的因果都是虛假不真實、污染不清淨的，是顛倒而不是正知正見的，是念念都在無常轉變，不停地生滅，不是永恆存在的，一下地獄，一下惡鬼，一下畜生，一直在輪迴，無有窮盡。所以曇鸞大師說：
此三界，蓋是生死凡夫流轉之闇宅。

我們這地方就像一間黑屋子，見不到一點光明。三界凡夫都是迷而不悟。又說：
此三界，皆是有漏邪道所生；長寢大夢，莫知悕出。

曠劫以來，我們一直在三界做大夢，還不懂得醒來，不懂得出離，所以一直在輪迴。如果沒有遇到佛法，沒有遇到彌陀的救度，
就永遠在這黑暗的三界裡做輪迴的夢，不能出離了。這是曇鸞大師的說法。

總之，我們的「願」是要願意離開這個虛偽的、顛倒的、輪迴的三界大夢，醒來去極樂一真法界成佛道。

有了願就會有「行」，信願為先導，持名為正行。為什麼持名就是行呢？善導大師在《觀經疏》中駁斥了一些法師的說法，他們
說有願無行往生不了，善導大師直接回應說：
言「南無」者，
即是歸命，
亦是發願迴向之義；
言「阿彌陀佛」者，
即是其行：
以斯義故，必得往生。

「阿彌陀佛即是其行」，阿彌陀佛的修行就是我的修行，因為是一體不二的。

既然信願是「解」，稱名是「行」，如果沒有「解」，「行」是否行的通呢？也就是說，如果沒有智慧，不能明信佛智，無法了知極樂世界是常樂我淨的涅槃境界，也沒有辦法體悟到這世界的破壞、虛偽，稱名之「行」還管不管用？下面引用印光大師的一段話，大師說：
念佛修持如服藥然。

把這句南無阿彌陀佛名號比喻為藥，念佛就像吃藥一樣，說：能明教理，如備知病源、藥性、脈理，再能服藥，所謂自利利他，善莫大焉。

你吃藥的時候，能懂得病症、病源，還懂得藥性――寒的、熱的，走哪條經，肝經還是脾經，然後會看舌相、把脈相，懂得這些再喝藥，這樣即自利利人。既能給自己治病，還能幫助別人。也就是說，能明信佛智，知道這個世界是虛偽相，也知道極樂世界是涅槃真實之相，這樣能勸導別人也念佛。那如果不能呢？印光大師說：

若不能如是，但肯服先代所製之阿伽陀藥，亦可癒病。

就像小孩不懂這些藥性脈理，生病了，媽媽幫他把藥灌進去也能治病。念佛也是。如果看不懂經書、聽不懂法師的講經，只要肯念佛，「亦可癒病」。肯一句接一句念，就可以把長寢大夢的輪迴病、無明病治好。大師又說：

也可以此藥令一切人服以癒病，只取癒病故，不必以未知病源、藥性、脈理為憾也。


如果實在不能理解這個藥性――淨土宗的法理，只要稱念，肯定能夠了生脫死。這是印光大師的解釋。


通過這麼一對比，我們就很明顯地知道淨土門和聖道門中「解行」的難易區別，這不只是天地的差別，而是不可為比。聖道門的「解」是大徹大悟，「行」是三輪體空行六度；淨土宗就像印光大師解釋的，只要肯念佛，無一不往生。

guanru

但肯服先代所製之阿伽陀藥，亦可癒病。

一句佛号便可，万修万人去，就看专不专。

guanru

南无阿弥陀佛！

善俊儒

師兄，今天早上十點我發一篇《 緣起無生》，《心本無生因境有》，到現在還在審核，嘛煩師兄查看一下，謝謝！

guanru

善俊儒 发表于 2019-6-6 16:55
師兄，今天早上十點我發一篇《 緣起無生》，《心本無生因境有》，到現在還在審核，嘛煩師兄查看一下，謝謝 ...

看到了，已发。

善俊儒

謝謝師兄！

善俊儒

師兄，我有發一篇：缘生法》，《五眼》，《外道》，《二乘》，《凡夫》還在審核中，請通過，謝謝！

染心半净

善俊儒 发表于 2019-6-7 11:58
師兄，我有發一篇：缘生法》，《五眼》，《外道》，《二乘》，《凡夫》還在審核中，請通過，謝謝！

你的论坛积分达到1000分，升为2级会员，发帖就方便多了。每天签个到，可以得3分积分，回复一个贴，得一分，发一个新贴，可得五分。师兄现在有853分，马上就到1000分了。

善俊儒

謝謝guanru,染淨師兄，謝謝！

善俊儒

謝謝guanru,染淨師兄，謝謝！

善俊儒

師兄，我有以下這篇，早上到現在還在審核中，請幫過關，這部經非常殊勝，俱禪淨律密的特色，其中淨土部份是以禪觀的闡述方式呈現的，很少人知道這部經的
经笔记 :大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千鉢大教王经

guanru

善俊儒 发表于 2019-6-16 17:20
師兄，我有以下這篇，早上到現在還在審核中，請幫過關，這部經非常殊勝，俱禪淨律密的特色，其中淨土部份是 ...

中午的候已点通过了，末学也不知何以未现。

补充内容 (2019-6-16 17:29):
中午的时候

善俊儒

謝謝觀如兄

善俊儒

但是還在審核中

善俊儒

可能這經冷門，系統較敏感

善俊儒

觀如兄，或者你把這篇刪掉，我再重新發，如何？

善俊儒

觀如師兄，我剛法一則清涼國師十八問，共四段，第四段還在審核中，嘛煩您讓通過，謝謝

善俊儒

觀如兄，請問一個問題，當我們進入個人空間時，你會看到“已有xxx多少人來拜訪過，但是你去看“最近訪客”并沒有看到那些人的名字，這是為什麼呢？

guanru

善俊儒 发表于 2019-9-21 18:16
觀如兄，請問一個問題，當我們進入個人空間時，你會看到“已有xxx多少人來拜訪過，但是你去看“最近訪客” ...

善俊儒师兄，因为你的问题，我第一次关注了一下个人空间最近访客页面（呵呵），我空间最近访客记录的是最近两月的，而访问人数是创建空间已来的总访问数。你看到的是不是这个情况啊。

善俊儒

我的問題是為什麼訪問空間人數沒有反映在最近訪客的記錄裡呢？根據我過去兩個月的記錄，訪問我空間的人數平均一天有三十位，但我每次查數據時都對照這些人有沒有反映在“最近訪客”裡，記錄是沒有相應的反映出來的