谢安朔是大魔王级别，理由如下

火火马丁

又一个大魔头，而且现在的魔越来越高级；伪装的太好，明明知道不破色法不破身见，而谈心法谈断贪嗔是不可能的，释迦牟尼佛的教法是戒定慧，安般念闭眼呼吸连续50次无杂念，然后观32身分发毛爪齿皮肉筋骨等破除身体的整体想，然后观墓墟观自己尸体腐烂膨胀狗啃剩白骨粉碎完全破除对身体的邪见执着，证初果，初果圣人不再害怕身体死亡，不可能破五戒；证初果然后才能去观心的贪嗔，否则会被狡猾的心玩死的；

安般念达到初禅，心清净了才能去观照32身分
32身分破身见，明白身体色蕴是无常苦无我；五蕴无常苦无我

火火马丁

现在几乎很少有成就，一是失去修定的方法，安般念几乎没人修，念佛是达不到四禅的；释迦牟尼佛自己安般念修到四禅也教他儿子安般念；没定没法修，因为你脑子全是杂念；定后起观，一定要观身体，把身体的执着是我打破，身体是最根本的执着；32身分就是打破身体的整体想，然后观因缘生灭墓墟观观尸体腐烂，直到对身体的执着放下；放下身体执着，然后才能去修微细狡猾的名法观心的贪嗔无常苦无我证三果

火火马丁

贪嗔降服后，还有更微细的我慢、无明掉举色爱无色爱要去解决；达到涅盘

火火马丁

以谢魔王的教法，这几年你们这些弟子是不可能断除贪嗔的，明白吗？因为漏了最重要的地基基础；修行人贵有自知之明，不修32身分不净观没法断淫欲的

火火马丁

佛陀说修行32身分的人，魔王是没有办法入侵他，就像棉球无法打破厚重的木门一样

火火马丁

大家要学会观察一个人的修行从我慢、贪、嗔去观；很明显这个谢魔王的我慢很明显，一个我慢明显的人怎么可能达到圆满解脱；

空空真如

谢师：

问：你处于魔考当中，我分析这个魔考是争斗心，好胜心。

答：魔考分为两种。

一种针对个人，一种针对法理。针对个人的侮辱，谩骂，几年来邪教徒从未间断过，我从来没有回击，因为修行者要修忍辱，在忍辱中出离自我，这是修行者的威德建立；

但是针对法理的诽谤诬陷，则是必须要进行说明及维护，因为法理是道路，一旦道路被歪曲，你们还如何去修行提升！

普德打着佛教僧人法师的身份，用佛经批驳我的道路，我们没有招惹他，他却要在十几个论坛发帖子公开诽谤大乘佛法是一贯道，这不是个人的恩怨，而是真理与邪说的分别，如果不去进行辩论，那么以他法师的身份，借助的佛经文字就会迷惑很大一部分人，所以，我们才会出手，与他进行法义辩论，用法理将他的邪说驳倒。

当佛教高僧出手，《破魔十六卷》将他法义驳倒，他如果是修行者，就应该认输、受法，结果，此人无赖本性展现，开始侮辱，谩骂，耍流氓，剽窃大德的文章，我们将他被佛教开除的事实公布，就降低了他的危害性。

没有过错，通过此事，我们看到了《破魔》系列，知道了正邪之分，驱逐了破坏佛法的佛门妖僧，虽然我的名誉受损，但是事情本身的性质，却极大程度的推广了佛法究竟大义的影响力。

平心而论，如果你们没有机会认识我，只是一个陌生人，你看到我的教法，心生欢喜，可是有僧人拿着佛经诽谤打击我，你也会怀疑。

如果我无法在佛经中做出辩论，证明我修行的这一条道路是佛法真正的大义，你也会怀疑，进而退却，一定的。

虽然你们看不懂佛经，可是对于佛陀教法你们不敢怀疑。好了，当你怀疑我的教法，所谓虔诚就不会再有，失去虔诚心的修行，就是水中捞月，不会有任何进步，那么，一个普德的谣言，就会从根本上阻碍你们的修行，一个妖僧就会毁灭无数渴望解脱的灵魂，你们明白这个危害吗？

因为大德的《破魔》系列，最根本维护了大乘佛法的正确性以及修行道路的稳定，增长了接触大乘佛法人群的信心，虔诚者更加虔诚，观望者进而修行，人们会客观公正看待大乘佛法，这是人们的福报，也是未来人解脱的希望。

我的心，在这一次冲突中，放下了自我，早已经不牵挂自己的名誉，而是在维护真理的纯正不受糟蹋。

你是否知道，真理的道路，是超过修行者自我的生命。普德拿着佛经毁灭实证者的道路，你觉得自己不受影响，那是你目前修行的程度没有到高深境界，当你进入修行高层，就必须以佛经内涵进行对比，遵从佛经究竟法义才可以解脱。

如果没有高僧在法义上为我进行对比，证明我所说与佛陀所说无二，你未来一定会怀疑我的教法，因为你们并不能真正看的懂佛经，就一定会迷信佛经表面的文字，那么，我目前的沉默，就会为大乘佛法的未来，埋下祸端，因为普德所攻击我的问题，其他僧人、外道，一样可以拿出来质疑你们，而你们如果无法回答，时间长久了，你们的信心，一定会被影响，这就是真正的魔考，是我牺牲自己的名誉，为你们扫平了未来修行的障碍，是我牺牲自己的形象，为未来修行者坚定了虔诚真理的基石，我是以身心灵供养佛法的心修行上来的，深知虔诚的重要性，失去虔诚心，任何修行都无法让你圆满。

此事，也是我的修行资粮，从中祛除了仇恨心，自尊心，虚荣心，获得了平等心，慈悲心，我根本不恨普德，反而很亲近他，觉得他很可怜，但是高僧借助了他的流氓无赖，完善了大乘佛法的理论基石，你们是否明白这件事情，对于大乘佛法，未来数千年，不可思议的巨大的维护性！

当我涅槃后，世界上若没有觉悟者，就不可能有人看得懂佛经，那么外道魔鬼就会诽谤，攻击佛陀教法，佛门内部的外道邪说，会如同普德一类的妖僧就会用佛经文字歪曲佛法大义，就会让灵魂失去前进的方向，你们考虑自己的修行，所以觉得忍辱、不回击、不辩论是修行者的标准，你们是否如我一样去考虑其他人的圆满道路！

什么是圆满道路？清晰完整系统的法理，就是灵魂回归的圆满道路，失去细致圆满的法义，你如何认识自己的错误，失去真理标准的修行，你如何脱离因果业障的带动。

这一次事件，是树立大乘佛法坚实基础，为众生的解脱打下来金刚不破的基础，未来还会有佛教内妖僧，外道的魔鬼前来骚扰，挑衅，我们就不会再去理睬他们，为什么？

批判大乘佛法，先去批驳《破魔》十六卷，你才有资格对大乘佛法品头论足！我维护的不是自己，也不是什么争斗心，虚荣心，我维护的是灵魂的未来，我的教法没有形式上的特征；

如果没有大德《破魔》系列为大乘佛法穿上铠甲，会很容易被人妖魔化，你可以自己不动心，可是你为什么不想想其他人，是否也会不动心，为什么不可以借助佛经，为大乘佛法证明？

我们不是在维护自己的什么利益，而是在维护实证者的成就道路，那是灵魂回归的唯一希望。

空空真如

谢师：

《楞伽经》中预言，后世有行者，爱好佛法，将佛经当作知识，望文生义，依文解字，以世俗智曲解如来义，以文字名相，歪曲佛法蕴含的究竟义理，断毁众生明心见性之路，虽然口说佛经，实乃附佛外道，只因不发出离心，贪爱自我感受体验，以获得心宣说大乘佛法，以有所得心，阐述无所得义，坏佛知见者，名出佛身血。

为什么释尊讲：坏佛法义者，名杀佛。出佛身血，并不是你把释尊捅了一刀，你以外道见坏如来知见，这个叫杀佛，明白吗？

这就是为什么这么多年以来我要跟邪教辩论，我要跟混入佛教的魔王的子孙去进行辩经的原因。

一个真正的觉悟者，他不是为了自己的圆满成就而在人世间诞生的，他是为了还原佛法大义，只有佛法大义可以超度灵魂，只有佛法大义可以引导无明众生从生死泥潭当中，一步一步地走入不生不灭的涅槃境界。

因为佛法可以破除迷妄，当迷幻迷妄破除的当下，离幻即觉，那个不沾染身心我执的，那个就是如来的清净法身。

所以说这又是佛教里面根本的核心——烦恼即菩提。

何为究竟法？方便为究竟！觉悟者，身心烦恼，行住坐卧皆是佛法，方便即究竟，无漏为圆满。      ------文殊菩萨

色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。
-------《心经》
“不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说。”——维摩诘居士
“止，止，止，我法妙难思。”——释尊佛

“云何为人演说，不取于相，如如不动。”——《金刚经》

论云：“众生应知佛性本自有之。迦叶只是悟得本性。本性即是心，心即是性，性即此性同诸佛心。前佛后佛只传此心，除此心外，无佛可得。颠倒众生不知自心是佛，向外驰求，终日忙忙——念佛礼佛，佛在何处？不应作如是等见，但知自心，心外更无别佛”。
——《达摩血脉论》

“不着文字，名解脱。”“无法可说，是为说法。”——达摩祖师

佛不度佛，将心觅佛不识佛。但是外觅佛者，尽是不识自心是佛。亦不得将佛礼佛，不得将心念佛。佛不诵经，佛不持戒，佛不犯戒，佛无持犯，亦不造善恶。若欲觅佛，须是见性。见性即是佛，若不见性，念佛、诵经、吃斋、持戒亦无益处。念佛得因果，诵经得聪明，持戒得生天，布施得福报，觅佛终不得也。
——《达摩血脉论》

佛是无业人，无因果；但有少法可得，尽是谤佛，凭何得成？
——《达摩血脉论》

禅宗达摩言：“若见自心是佛，不在剃除须发，白衣亦是佛。
若不见性，剃除须发，亦是外道”。
“只言见性，不言淫欲”。“只言见性，不言作业”。
“若见性，疑心顿除，杀生命亦不奈他何”。
“若不见性，说得十二部经教，尽是Mo说”。
——《达摩血脉论》

佛往昔殷勤告诫：末世众生将发大心，求善知识欲修行者，当求一切正知见人，心不住相，不著声闻缘觉境界，虽现尘劳，心恒清净，示有诸过，赞叹梵行，不令众生入不律仪，求如是人，即得成就阿耨多罗三藐三菩提。     ------《圆觉经》。

一切众生皆有佛性，以是性故，断无量亿诸烦恼结，即得成于阿耨多罗三藐三菩提。     ----------《大般涅槃经》

[善男子，彼之众生幻身灭故，幻心亦灭，幻心灭故，幻尘亦灭，幻尘灭故，幻灭亦灭，幻灭灭故，非幻不灭，譬如磨镜，垢尽明现。善男子，当知身心，皆为幻垢，垢相永灭，十方清净。]。

---------《圆觉经》：
“依幻说觉，亦名为幻，若说有觉，犹未离幻，说无觉者，亦复如是。”
  ---------《圆觉经》：

如《金刚经》曰：［若人言如来若来、如去，若坐、若卧，是人不解我所说义，何以故？

如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。

《楞伽经》云：［一切化佛，不从业生。化佛者非佛，不离佛。］

《大般涅槃经》曰：
［一切佛法即是法性。是法性者即是如来。是故如来常住不变。若复有言如来无常。是人不知不见法性。］

释迦牟尼讲过，末法时期，我与诸佛将住在佛经的义理文字中。就是佛身，佛的真身，是住在佛法究竟义当中的。

你的心灵信受了究竟义，心灵被究竟义的透彻圆满细致的义理所开启，心灵不再被累世的妄想、疑虑、业障的体验，所带动，所蒙蔽，所割裂，心灵的清醒在烦恼情绪体验当中，分解了烦恼情绪体验的当下，无生无灭，无来无去的，那个就是如来真身。
你就从佛经义理的文字当中，证到了自性如来的如实面目。

“皈依自己的清净心，皈依自己的自性觉悟，皈依自己的自性如来”         -------六祖慧能讲的自皈依。

“佛在何处？自心是佛，若不见佛，凭何所皈？言却成妄。”
-------六祖慧能

“不识本心，妄谈修行”   -------六祖慧能


释佛预言：“末法期间，魔王子孙潜入佛教，穿我僧袍，败坏佛法“，依外道见坏如来究竟义，此类僧人也现出家相，是否代表佛法正统”？

“佛教，是佛陀的教育，“三法印，四圣谛，八正道，十二因缘”，以如来究竟法义立根本，依法明心，明心见性者，自证圣智，是荷担如来家业的佛子；

纯正的修行者，心离世间名相，不会因为世界因缘，而动摇心灵的信仰。

何为三宝?
佛者，觉者也！法者，正道是！僧者，清净心！并非是名相上的如来佛祖相、寺院僧侣相、经书文字相，若不明了佛法大义，不实证自心本性，心随境转，则佛教仪轨形式，皆属于心外求法，是为外道修行，僧侣相下，若无究竟法义支撑，则与凡俗相本来无二。

不识本心，不识佛究竟义，凡夫皆被无明妄想迷惑，被意识感受束缚，被体验觉受凝固，被习气业力牵引，愚痴无明；
因而释佛身边，如来的堂弟、子侄、叔父，跟随他出家的一半弟子了们，皆诽谤释佛，背判释佛。耶稣身边的门徒犹大，将耶稣出卖成为罪人。

空空真如

谢师：

     修行人是与世无争的人，安定修心是正道，但是修行需要正知见作为前进的道路，宣扬正见，驳斥外道，镇压邪教，驱逐佛门妖僧也是修行者的责任，否则释尊当年不会与印度教辩论，否则不会有《楞伽经》驳斥外道邪见的经典，金刚怒目，菩萨垂眉，皆是佛法，佛说，若后世有人歪曲诽谤佛法，四众弟子，帝王大臣皆应护法，苦治坏法之人。

我不要求每一位修行人都有勇气站出来，与邪教外道针锋相对，也没有希望每一个人有热心去拯救那些沉沦邪教，被魔鬼抓入地狱的灵魂，但是，当我，和与我志向相同的人，以自己的血肉之躯维护佛义，经历邪教、妖僧的辱骂攻击，诽谤诋毁，尽身心全力去弘扬释尊教义之时;

请这些看热闹，袖手旁观，沾沾自喜的人们，不要冷言冷语，以冠冕堂皇、道貌岸然的态度居高临下的肆意评论我们这些维护真理的人，我们不是邪教，没有个人崇拜，没有组织势力，可是我们有真理，愿意牺牲所有，去维护究竟法义的纯正不被妖魔破坏;

我们做这些事情，你可以不理解，不参与，没有人会责怪你，但是请你不要将自己的虚伪、怯懦，强加在别人身上，就如同我不会让你去护法一样。

师：看到群里面师兄们的发言，内心感受很多，绝大部分人，都只是看到了佛法普传于世的光明，在佛法中寄托自己情感的不安，在究竟法义中找到了灵魂前进的方向，在佛心温暖的慈悲中，融化了生死无助的孤独，可是人们却并不知道，这些究竟法义，圆满智慧诞生的过程，人们并不能理解一个默默践行真理的人，为无明众生能够得救，所经历的一切磨难与苦难;

为了拯救邪教徒，在过去世我发下大愿力，愿亲历邪教，以自身的经历转变，瓦解邪教的谎言，从而带领深陷于邪教中的无辜灵魂，能够脱离魔鬼，从无间地狱中，已经注定毁灭的绝望痛苦中，能够解脱地狱火海生生世世的煎熬，我以自己切身的体验，思索，修行，修正，为世人展现邪教与佛教的本质差别，让人们洗心革面，重新做人;

很多人因为看到我的转变过程，而认识到Xie教组织对灵魂深刻的危害，认识到邪教对家庭，对社会造成的毁灭性摧残，从而洗心革面脱离邪教控制，未来也会有千万人，沿着我们修行悔悟的足迹，从邪教地狱泥潭中，一步步爬出魔窟，重见天日，重新做人，这是一个正法修行者的良心，天良所在处就是真理所在。

为此，无论我遭受邪教徒多么深刻、多么邪恶的侮辱攻击，辱骂伤害，在所不惜，坦然承受，为了弘扬究竟佛义，让真理重现于世界，我愿粉身碎骨，愿肝脑涂地，愿舍身殉法，一往无前！！！

你或许会问，我们是修行人，为何要与邪教过不去，安安静静，舒舒服服的修好自己的心就好了，何必要去理睬邪教成员的胡言乱语？

这就好像一个健康人说，我们自己锻炼身体，身心健康就好了，何必关心那些身患绝症的病人一样，因为你未曾体验过深陷邪教的绝望，你并不知道自己的灵魂被谎言欺骗，自己的信仰被魔鬼践踏的痛苦，所以你对于这些病人并没有丝毫同情心。

可是，你是否知道，邪教危害的不仅仅是你今生的幸福，邪教毁灭的是你生生世世、永永远远的未来，释尊在《楞严经》中预言，未来有人说，我是元佛，我生众佛，佛有男女，佛有大小，佛有过去未来佛，此人是地狱鬼王出世，祸害人间，跟随鬼王的无明弟子，活着的时候，遭遇王难被政府镇压，死后必定下无间地狱，永世煎熬。

你与这些即将下地狱的人，同在一世，却对于他们的未来不管不顾，你维护的不是纯净不争的清净心，你维护的是内心的自私与胆怯！一个见死不救，却沾沾自喜的人，你何谈修行，谈何功德？

我没有奢望每个人都去反邪教，这不是你们的责任，但是却是我的责任，觉悟真理的人，宣说如来第一义，令佛法光明普照，是他的修行，同时驳斥外道邪见，维护法义道路，是他的功德，拯救被邪教危害的灵魂，是他的慈悲;

若没有真正的觉悟者诞生，无人可以透彻清晰的圆满究竟佛义，那么，三界六道将是魔鬼的天下，无尽无量众生，生生世世，生生死死，在欲望与我执中轮回不休，灵魂将永无出头之日！连真理法义都被魔鬼歪曲了，你依靠什么出轮回？你的解脱道路都被魔鬼抹杀了，你靠什么走出生死大海？

所以，今天我发表这一篇文章，就是明确的告诉所有人，我是佛弟子，反邪教是我的责任，我是佛弟子，宣扬如来究竟义是我的使命，不仅仅是法轮功，一切危害人类灵魂的邪教思想，都是我有责任，要去驱逐、去批驳、去曝光罪恶的对象，他们危害的不仅仅是你今生的安危，他们危害的是你生命的永远！

如果，因为反邪教，我被邪教徒所伤害，我会慨然受之，含笑九泉，我的心与诸佛同在，十方如来为我作证，我的信仰中，唯有真理的光芒，唯有他人的安危，唯有纯净的良心，却唯独没有自己的得失。

我想，修行者一生付出，最终所谓的成就，无非就是这一颗安宁的良心吧。

空空真如

谢师：

这么多年中，面对网络上铺天盖地的谣言诽谤，我从来没有为自己辩解过，因为相信事实胜于雄辩，清者自清，谣言止于智者，作为一个修行人，心是不爱惜自我的纯粹信仰，没有自我保护的心，也就不会树立伤害自我的敌人；一个心中没有敌人的行者，为何还要去在意别人的攻击侮辱？

可是，当诽谤攻击的声音越来越大，影响力越来越深，大有颠倒黑白之势，为了真理纯正的未来，为了未来无尽灵魂得度之保障，就必须要直面谣言澄清此事，客观的阐述事实，将别有用心之人，添油加醋伪造的罪名，来龙去脉解释清楚。

大乘佛法的修行方向是众生自己的本心，修行道路是“烦恼即菩提”，贪嗔痴即道，真实面对你内心深处的欲望、痛苦、烦恼与执着，在内心的欲望、执着、烦恼中，去寻找执迷不悟的自我，通过选择自我生命前进的方向，在欲望执着中，做出信仰与欲望之中的选择，随着心灵选择真理，放弃欲望与执着的修行过程中，心灵认知世界的清醒，不再被欲望蒙蔽，欲望消散后，由意识概念与觉受体验构成的自我，也就逐渐分解消散了。

当我们所感受到，意识到的自我，开始逐渐分解消融于心灵之中，心灵本体的觉性光明，就会随着身语意的脱落，从心灵极深处，绽放出璀璨夺目，人类的身心意识无法承受，无法描述的极耀光明，身心脱落，自我熄灭，心识分解，觉性绽放，是入三摩地修行。

心识分别即心灵存在感，由心灵觉受予以呈现，当觉受不再被自我体验，不再被意识思维所局限所凝固，构成觉受的微细习气开始消散，犹如冰块化为水，水蒸发为空气，空气存在的感知，就是心识，也就是三界缘起之处，时空诞生之时。

当空气失去了自我存在的认知，认知空气存在的，空间感，也就瞬间熄灭，犹如透明玻璃被打碎，空间的无生性质，就从空间感的错觉中，解脱出来了，错觉熄灭，虚空本来无生，无生即无灭，无来亦无去，明性遍满，觉性不动，空性超脱，觉明空一体，不可思议，言语道断，周遍十方，充满三世，随顺清净，当下圆满，是法界。

在我修行后期，曾经不止一次的公开忏悔过自己在邪教之中，被魔鬼控制下所说过的妄语妄言，忏悔自己曾经的无知，所带来的狂妄言论。

后期我以文殊菩萨的修行法门，直面内心罪恶去修行，袒露过失发露忏悔，并不是说，我自己就是文殊菩萨，而有一些心理阴暗的人，却有意识的忽略了我反复多次的公开忏悔，将我曾经深陷邪教中说错的话，与我修行后期，在释尊法中，逐渐圆满的修行法义，联系结合起来，利用电脑技术，伪造各种图片证据，恶意的曲解，无耻的诽谤，进行丧心病狂的攻击。

这些人为何要这样做？他们的动机源于何处？他们的目的有何企图？请大家听我一一道来。

我经历过邪教，只因为年轻时，没有信守佛法义理，缺乏正知见的缘故，被邪教谎言所欺骗，一颗至诚追寻真理单纯的心，被邪教利用，被贪婪冷酷所伤害，在邪教错误的知见中，我曾说过很多荒谬绝伦的邪说，这是事实，曾经说过的话，犯过的错，本人是承认的，一个连自己曾经所犯的错误都不敢真实面对的人，如何敢于去改正自己的错误？

后期我脱离邪教，进入释尊教修行，凭借一颗求法的真心，在如来究竟教言中，洗心革面，纠正邪教错误的知见，发心忏悔，脱胎换骨中，焕发出灵魂的新生。

因为切身经历过邪教组织，对众生深入肺腑，痛彻灵魂的荼毒，因此对于邪教散布的谎言，我是极度痛恨，于是本人现身说法，以自己修行的真实经历，在佛法中的切身改变，对比佛教与邪教之间的差异，从邪教宣扬的宇宙人生观，与如来宣说的宇宙人生观中，对比二者基础立意的差别，从佛教清净修行的具体方法，与邪教欲望获得的自我满足之间，衡量此二者截然不同的前进方向。

邪教对于灵魂的控制，是极其严密而冷酷的，以成佛飞天为诱饵，以形神全灭为恐吓，威胁每一个进入他，歪理邪说的人，终生成为邪教组织的奴隶，即便是倾家荡产，家破人亡，都不敢去怀疑邪教的谎言，直到被邪教的恶毒险恶，勒索尽了生命最后一丝希望，这些可怜可悲的邪教成员，依旧没有离开邪教的勇气与理智。

面对这些可悲，可怜的灵魂，无辜而无助的生命，我无法坐视不管，无法视而不见，作为一个普通人，最基本的良心受不了，你明明知道邪教是谎言，你明明亲身体验过邪教的凶残恶毒，却为了保护自己的安危，漠视这些人的凄苦，我不配做人，更不配做佛的弟子！

于是在网络上，本人开始系统的，细致的记录自己的修行体会，记录一个曾经邪教徒的心灵，是如何在佛教中，以佛法净化灵魂，心灵转变的修行过程。

以切身的修行体会，知见的转变，心灵觉受的净化，身心烦恼的出离，一步步，一层层地，展现出脱离邪教，进入佛法修行中，灵魂升华的次第，以文字蕴含的不同时期心灵境界的升华，实证着生命转变的道路。

用身心内在，不断开阔升华的觉受，展现原始觉性光明的智慧，实证着释尊，佛教法义的真实不虚。

以心灵深处的实证觉醒，瓦解着邪教组织虚弱的谎言，让众多绝望的邪教灵魂，看到生命新生的希望。

在进入佛教修行的这些年来，有越来越多的，曾经误入邪教的灵魂，跟实证者的脚步，坚定而勇敢的走出邪教，对释尊佛真理的绝对信仰，抵御住了邪教对于灵魂的恐吓威胁，这些可敬可佩的人，用一颗颗赤诚纯真的心，展现着如来究竟圆满的智慧，带领着更多的人，走出邪教的控制，瓦解邪教组织的黑暗。

邪教组织看到了我的存在，对于他们利益的威胁，于是，他们有组织，有预谋，有计划，有步骤的，对于我进行了系统，而严密的攻击。

空空真如

谢师：

从 2010 年起，网络上突然出现了数十个，针对谢进行污蔑、造谣、攻击、诽谤的马甲，这些人对谢安朔的仇恨发自肺腑，极尽恶毒之能事，对谢安朔的隐私进行无限的挖掘，在凭空捏造的证据上，发挥极致的想象力，用尽一切阴暗血腥的文字暴力，去恶毒诅咒谢，挫骨扬灰都不解其怨毒。

他们利用黑客手段，攻击我的网络交流工具，盗取我私人信息，然后用电脑软件，合成伪造的信息图片，放在网络上，作为攻击诬陷我的证据，其中之一的证据，就是以我曾经忏悔过的邪教言论，伪造时间，伪造地点，编造出我自称是文殊菩萨转世的文字图片，试图误导普通百姓，让人们相信谢本人，就是他们诬陷造谣中，用谎言塑造的魔鬼形象。

面对疯狂血腥的邪教徒，没有道德底线的人身攻击，在六、七年的时间中，本人从来保持沉默。

因为我也曾经是邪教徒，深刻理解被魔鬼控制灵魂心中的恐惧，理解这些为了自己成佛做祖，不惜杀害父母妻女，不惜抛弃亲友子女的病人，因为我也曾经病过，是释尊佛的究竟真理，拯救了我罪恶的灵魂，所以，本人坚信，一切邪教徒最终都可以在，释尊的教法中，灵魂获得新生，生命获得拯救。

我相信，人在做天在看，一个弘扬释尊真理的人，是置生死于度外的心，如果，因为惧怕邪教徒对于个人的污蔑伤害，我就停下来揭批邪教，拯救灵魂，弘扬释尊佛真理的脚步，你还有何颜面自称自己是修行者？

因为邪教对于个人生命的威胁，尊严的践踏，就要放弃心灵对佛法的信仰，那么我的灵魂卑贱的不如一只蛆虫！

凭借着对如来无限的崇拜，对真理绝对的坚持，在邪教徒们铺天盖地的诅咒辱骂，攻击威胁中，我保持沉默，在默默承受中，祈祷这些迷失的灵魂，能够早日觉醒，能够接受正统的佛教智慧；

因为绝对相信，黑暗终究遮蔽不了光明，当如来智慧，通过真行者赤诚纯粹的心，绽放出矍铄的光明，在人世间展现出，圣者纯净的心灵标准，那么邪教以欲望获得为基础，所编造的修行圈套，在佛弟子纯真纯净的心灵面前，都会黯然失色，谎言灰飞烟灭。

当邪教徒看到，他们为我量身定制，精心制作的种种谣言，并没有阻碍我带领人们走出邪教的控制，反而有越来越多的人，在弘扬我脱离邪教，进入佛教修行的事例，越来越多的佛教僧人，开始与我进行佛法义理的探讨。

邪教徒们惶恐不安，他们重金收买了一个，因为强奸妇女而被佛教开除的僧人，拿着我修行过程中，曾经说过的不究竟的语言去断章取义，以望文生义的臆想，试图在法义中寻找打倒我的证据，他们编造出十几篇污蔑攻击我的文章，在网络上大肆宣扬。

结果，被佛教中高僧，引经据典，一一驳斥了邪教妖僧的歪理邪说后，妖僧无法面对自己才疏学浅的事实，开始对本人，对佛教高僧进行人身攻击，在他们无底线的侮辱谩骂中，妖僧与邪教徒狼狈为奸的事实，也同时大白于天下。

当国内反邪教人员注意到，海外邪教集团，操控国内邪教徒，进行有组织有规模，有系统有步骤的，对反邪教人士进行的网络攻击后，一时间，邪教成员销声匿迹，曾经耀武扬威，以正义自居的邪教徒，纷纷逃之夭夭，当长达六、七年时间，对于谢进行恶毒攻击，造谣，诬陷的团伙最终覆灭，真相大白于天下时，我没有觉得大快人心，没有觉得自己的冤屈被洗刷后的畅快淋漓；

因为，这些事情对于我而言，仅仅是我遭遇的因果，在逆缘之中，我并不挂碍自己，当你的心中没有仇恨时，你永远会考虑别人，我想到的是，这些邪教徒，他们的灵魂没有脱离邪教的控制，我心里依旧惦记着这些辱骂攻击我的人，为他们的灵魂未来，感受悲伤。

谢是曾经的邪教徒，深深体会这些人的无助与痛苦，如果能够让这些人幡然悔悟，觉醒邪教的罪恶，那么无论你们如何攻击，造谣，辱骂我，只要你能从中获得解脱新生的机会，我都愿意，心甘情愿成为你们泄愤仇恨与恐惧的平台。

凭借着对如来无限的崇拜，对真理绝对的坚持，在邪教徒们铺天盖地的诅咒辱骂，攻击威胁中，我保持沉默，在默默承受中，祈祷这些迷失的灵魂，能够早日觉醒，能够接受正统的佛教智慧，因为绝对相信，黑暗终究遮蔽不了光明，当如来智慧，通过真行者赤诚纯粹的心，绽放出矍铄的光明，在人世间展现出，圣者纯净的心灵标准，那么邪教以欲望获得为基础，所编造的修行圈套，在佛弟子纯真纯净的心灵面前，都会黯然失色，谎言灰飞烟灭。

修行者，终生是只为别人考虑的人。

   佛说：我不入地狱，谁入地狱？！

空空真如

老师一生清贫，从未收取一分供养，谢老师已证大圆觉，却一直自谕是真理的铺路石，只是众佛子修行路上的导师；老师拒绝收取任何供养，拒绝个人崇拜，拒绝树立权威，老师总说，我们都释佛的弟子，大家都同修，是师兄。

老师远离名闻利养，远离世间喧嚣，在寂静处独自修行，目的就是，以自己修行亲证的道路，还原佛法究竟大义，给灵魂一个可以依靠解脱的道路。

是老师的法义拯救了我垂死的生命，救赎了我的慧命，拯救了如我一样几万被邪师、轮法所害，犯下谤法谤佛，邪淫、妄语等大罪业要下地狱的大罪人。否则我现在已因罪业深重癌发死后在地狱中了。

我曾亲自问老师要账号给老师供养，以略尽感恩之心，但老师一口回绝了，老师说他至今从不收取哪怕一分供养；
老师说大乘法佛不是治病的，是还原自性面目，是超拨无明，解脱众生生死轮回，我们业力的消减，重病化小，是因为我们的心改变了方向，真心修行得佛、菩加持的结果。

老师定期回国巡讲佛法，我们录制的讲法录音均是老师在全国，对各出家僧人、在家居士和修行之人的开示。老师的法已得到全国众高僧大德的肯定和推崇，现在全国80%地寺院都在学习老师这传承于释尊的究竟真理；而我们足不出户，不用在老师身边，就可以学到老师第一义谛，以究竟真理指引我们明心见性，出离生死。

我学老师法不到一年，已从死亡线上拉了回来，业力消减了一半了，身心发生了不可思议的变化，只有究竟真理才有如此大的加持力，老师是否是圆满的导师，老师的证量是否虚假，老师拯救的我本人以及几万人学习受持老师的法受益所带来的身心的巨大变化、境界的提升等等就是最有力的证明！！！感恩上苍不弃！！！感恩恩师！！！感恩诸佛菩萨的加持，弟子感恩不尽！！！

我们受持老师的法义，身心的改变，更加感恩老师，深感这百千万劫难遭遇的究竟真理的珍贵和难得，众弟子助印经书、录制录音器、播放器、弘法等费用均是我们自己发心所为，与老师没有任何关系。

万法性空，因果不空；
我若有一句妄语，上天做证，即刻让我下十八层地狱。永世不得超生。

众佛子学佛，瞎子摸象，以字解义，没有境界、没有证量、没有正知见，是问幼儿何以明白相对论，量子力学？因而被邪师误导、盅惑而犯下谤法谤佛的罪业、断了自己与他人的慧命；

末法时期邪师遍地，魔鬼猖狂，极尽所能出佛身血，坏佛知见，断佛慧命，众佛子一定要瑾言慎行，莫要因无明愚痴被邪师盅惑，着了魔鬼的道啊。一定要以释尊的“三圣谛，四法印，八正见、四依法”分辨真伪。莫要为助纣为虐，做着亲着痛，仇者快之事而抱撼终生。

时间能证明一切，万法性空，因果不空，摸摸自己的心能否坦然面对死神的审判，无知者无畏，甘原做魔鬼的傀儡，可怜之人必有可恨之处，至心忏悔吧，阿弥陀佛。

不识本心，不觉佛究竟义，凡夫皆被无明妄想迷惑，被习气业力牵引，愚痴无明，业障深重；

因而释尊身边，如来的堂弟、子侄、叔父，跟随他出家的一半弟子们，皆诽谤释佛，背判释佛。耶稣身边的门徒犹大，将耶稣出卖成为罪人。
跟随释尊的亲人和弟子都是如此，何况末法时期愚痴无明、又业力
深重的众生呢。谢老师已自证圣智，前车之鉴啊，众佛子莫再重蹈复辙了。

malin

我是修行者，以真理为生命，以释迦牟尼佛所说“第一义”为核心，实证诸佛智慧的践行者，所说法不会偏离《三法印》，是以《四依法》为衡定修行者追寻真理的标准，若我今生违背如来究竟义，宣说二元相对法，歪曲佛义，我心甘情愿下无间地狱。

文殊菩萨忏悔经中曾记载：文殊菩萨曾为出家僧人，因为秉持“顽空见”，污蔑同时代的一位高僧，所说“贪嗔痴即道”的法门为邪教，因为诽谤圣贤，死后灵魂堕落无间地狱五百劫，地狱因果业报尽后，又转世为畜牲五百世，残疾人数千世，最后辗转为人，生生世世为贫苦下贱之人。

因凡夫心，一时兴起对真理的污蔑。
导致灵魂长久不堪忍受的灾难苦果。
这类事情在历史上屡见不鲜。

修行者出于慈悲心，不愿意无明众生，因为愚痴犯下诽谤真理的罪过。
特此与众生，一起在释迦牟尼佛，十方诸佛坐下起誓：

修行者终身宣说如来第一义谛。
修行者所说为如来“正法眼藏”。
若修行者所说非佛法，我则是断人法身慧命。
修行者，理所应当下无间地狱。
若修行者所说，确是如来正法。
若修行者践行，是《正法眼藏》。

那么，污蔑修行者为邪教之人。
或者，否定修行者所说非佛法之人。
就要与我一样，接受同等的，因果业报惩罚。
我所说若非佛法，我下无间地狱。
我所说若是正法，你下无间地狱。

这属于绝对公平的对赌。
这是修行者郑重的誓言。

修行者以生命的全部在修行，因此，我愿以生命的未来做赌注。
这是在释迦牟尼佛面前发下的誓愿，有十方诸佛予以作证，此赌咒的结果，虽历经千百万劫依旧有效，永远追随起誓的双方灵魂，永生永世如影随形。

同时，今后若有恶人，因内心阴暗嫉妒口出狂言，诽谤修行者所说真理为邪教，话音出口则赌咒生效；请十方诸佛作证，若修行者实属邪教，我心甘情愿下地狱，如修行者所说是如来究竟义，是救赎众生法身慧命；如修行者身心清白，品行端正，那么，这些心怀叵测，恶意中伤的人，就是破坏佛法，阻断人类灵魂解脱的正道，那么他们也理所应当，承受与我所起的誓言一样，经受无间地狱的累劫果报。

请十方三世诸佛圣贤，为修行者今日所发的誓言作证。
任何人，对修行者恶意诽谤的刹那间，此赌咒即刻生效。
修行者，与诽谤我的人，必定有一个灵魂下无间地狱。

这是在诸佛如来面前发的誓言，因为此誓言关乎真理与灵魂生死。
因此，此誓言必定会兑现，因此，赌咒形成的因果，会持续永恒。
让我们拭目以待，随着时间的流逝，看这份誓言会兑现出何种结果？
（转自谢安朔微博）